日本《秋田 県 av 女優》2行目ライン
秋田 県 av 女優あらすじ
孔子(🏉)は御者台にいる樊(🍒)遅に話(🤫)し(🤴)かけ(💡)た。
季孫き(🥡)そん、叔(shū )孫しゅくそん(💚)、(✝)孟孫(👼)もうそんの三氏(🌄)(shì )は、ともに桓(huán )公の血すじをうけた魯の御三(✴)家で(⛳)、世(🍅)に(🌫)これを(🐊)三桓か(♓)んと称し(🏛)た。三桓(⛏)は(🕟)、代々大(🏳)夫(📐)の職を襲(🌹)つぎ、孔(kǒng )子の時代(🔱)に(⛹)は、相むすんで政(🚵)治(🎀)をわたくしし、私財を積み、(🎓)君主を無視し、あるいはこれ(♑)を追放する(🤔)ほど、(🧤)専横(🥞)(héng )のか(🕶)ぎり(🐔)をつくして、国民怨嗟の的(de )に(🎷)なっていた。
「お買い上げになるの(🔞)でし(❤)た(⬇)ら、(⏰)すぐあたっ(🔹)て見ましょうか。」(🥝)
「６父(🎋)の(👻)在(🦏)世(😑)中は、子の人物をその志に(🔐)よって(➗)判断(duàn )され、父(👡)が死んだらその行動(📓)によ(🏼)って判断(duàn )される。なぜ(🤫)なら、前(🈵)の場合は(🥙)子の行動(dòng )は父の節(🕔)(jiē )制に服(fú(🐆) )す(🕑)べきであり(🐣)、後の(😒)場合は(🐏)本人の自由であるからだ。しか(♑)し、後(hò(🔹)u )の場合でも、みだりに父(🍁)の仕(🍨)来(🚍)りを改(🉑)(gǎi )む(🎚)べきでは(🚼)ない。父(fù )に対する(🔅)思(🛀)慕(mù )哀(āi )惜の情(qí(♎)ng )が深(shēn )けれ(🎫)ば、改むるに(🎳)忍びない(👜)のが自然(🚉)(rán )だ。三年父の仕来り(📤)を改め(🥋)ない(🐴)で、ひ(📉)た(🎞)すらに喪に服(fú )する者にし(😻)て(🤷)、は(🎁)じ(👘)めて真の孝子と云える(😄)。」
彼(bǐ(🐬) )は、消え去った(🌇)孔子(👠)の眼を追い求めるよ(🥎)うに(🏥)、何もない青空を(😞)、い(📡)つまでも見つめていた(🗃)。
（な(🍻)るほど孔子は音(💭)楽の理論(🌾)には長じ(🍪)ているだ(🐥)ろう(🔄)。しかし、実際楽器を握って(🤺)の技(jì )術(🏩)にかけ(🥇)ては(💗)、何といっても自(🥥)分(fèn )の(❄)方が玄人く(☕)ろ(💒)うとだ。）
「(👗)随分歩(bù(🥤) )いた(⬛)よ(🍕)う(🗡)じゃ。そ(🧠)ろそろ帰(🖤)(guī )るとしようか。」
「１父母は子供(👐)の病気を(🌲)何(⚫)よりも心配(💳)(pèi )する(💍)も(🍏)のだ(⏲)。」
(💞)門人た(🐉)ちが、孔(🌬)子の(📽)こう(☔)した教(jiāo )訓に(🎭)よ(🔒)って、まじ(⏬)めに自(zì )己(🚅)(jǐ(🥊) )を反省する機縁を掴み得たかは(⬅)、まだ疑問であ(🕉)った。しかし、それ以(🍉)来、仲弓の身分や(😽)、彼(bǐ )の父の素(🐒)行(💘)(háng )が、彼(bǐ )等(děng )の話題にのぼらなくな(👙)ったことだけは(🍦)た(✝)しか(🐫)である。尤も、こ(🎁)の(🚁)事は、(🥝)仲弓自身にとっては、(⛅)どう(👑)でもいい事であっ(⌚)た。彼はた(🅰)だ自らを戒慎することによって、孔(kǒng )子の知遇に応こ(🛌)たえればよかったのだ(📺)から。
４ 子(zǐ )罕（まれ）に利を言(yá(➗)n )えば、(🔎)命(🚡)と(🎎)与にし、仁(rén )と与にす。（子罕篇(piā(🌡)n )）
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