彼が(📯)孔子を送り届け(🙁)たあと、すぐ(🌌)その(🌍)足(zú )で孟(mèng )懿子(👸)を訪ねたのはいうまでもない。そして(🆖)、(🐕)もし孟懿子が、自己の権勢を誇示(shì )する(🧙)た(✍)めでなく、真(zhēn )に死者(👼)(zhě )の霊に(📉)奉(fèng )仕した(🏼)い一心から、祭典を行(😌)おうとし(🌬)ていたのだったら、樊(⏭)遅(chí )のこの訪(🤬)問は、彼にと(🈵)って、すば(🌋)らし(🦖)い意義をも(🛅)つことになったに相(xià(📈)ng )違ない。し(🃏)か(🤾)し、そ(🔈)のことに(🔻)ついては、記録はわれわれに何事も告(🍢)げ(🤾)てはい(🧜)ない(🗡)。
し(🚾)かし、ただ(🛵)一(🚈)人の門(🍢)(mén )人(🍞)でも見(jiàn )捨て(🚿)るのは、決して彼(♍)(bǐ )の本意(yì )ではな(🦐)かった。そ(🥓)して、考(kǎo )えに考(📧)えた末、彼は遂(📻)(suí )に一策(cè(🍴) )を思いついた。それ(🍔)は、仲(zhòng )弓(🥨)に(🙄)けちを(🗻)つ(🎃)け(🌛)たがる門人た(😈)ち(❗)を(⛵)五六名つれて、郊外を散策する(💮)ことであった(🎾)。
「もしそうだとすれば、それが君の(🔛)邪(xié )心(🏨)とい(😫)う(🏺)ものじゃ。君(jun1 )の心(🌹)の中で(🃏)は、(📪)こ(🚚)の孔丘という人間が、いつ(👂)も(⛔)対(duì )立的(😉)(de )なも(🔨)の(🍱)になって(🦊)い(🕙)る。君は、はっきり(🍄)意識(shí )し(🔪)て(🏳)いないかも知(🎧)れない(💮)が(🐞)、(💒)君の奏(🚨)(zòu )楽にと(😁)って、わしの存在(💦)は一つ(⏹)の大きな障碍な(👔)のじ(🥡)ゃ。君の(💑)心はそ(🛍)のために分裂(❤)(liè )する(📽)。従っ(🥌)て、君は完全に君の音(🌞)楽に浸りきることが出来(🔫)ない。そこ(🍲)に君の失敗の原(yuán )因(yīn )があ(⛴)る(📗)。そうは思わ(🧐)ないかの?」
楽(lè(🏻) )長(zhǎng )は、(🗄)自(zì )分の今(🔨)日(rì(💶) )の失(shī )敗については一言も(💒)言(🎈)われ(⬛)ない(🤙)で、(⬇)まっしぐらにそん(🕉)な(🚆)問をかけられたの(🍐)で、か(🤜)えって返事に窮し(😢)た。
かと(🏬)いって、(🥕)孔(📷)子に対し(🥡)て、(💷)「そんな遠(🤓)まわし(🐭)を云わない(🛁)で、(💖)もっとあか(🎃)らさまにいっ(💡)て(🌄)下さい。」とも云(🆚)(yún )いかね(⛴)た。もし孔子(😿)に、諷刺の意(⏲)(yì )志がないと(🔏)す(🚚)ると、そんなことを云い出(chū )すの(🌔)は、礼を失(shī )することになるから(⚾)である。
「でも、近々行われるお祭(jì )は(🍔)、ずい(🛣)ぶんご鄭重だ(⛑)とい(📫)う噂ですが(🌨)……」
孔子は、(💍)ぬ(🐁)か(🧀)り(🐌)なく(🤺)考えた。そ(🚫)し(⚪)て遂に一(yī )策を思いつい(🧖)た(🏣)。それは、(🥡)相手の用いた策そのままを応用(yòng )することであった。つま(🛰)り、陽貨(😵)の留(liú )守を見(📆)(jiàn )計(😝)って(🥨)、謝辞を(🍖)述(shù )べに行(🚻)(háng )こ(❕)うというの(🖼)である(🦕)。
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