○ 以上(shàng )の三章(zhā(🕘)ng )、偶(🚈)然(rán )か、(🈚)論語(👻)の編(🗿)纂者に意(yì )あつてか、孔子の門人(rén )中(zhō(🗜)ng )最も目立つている(📻)顔渕(💯)と子路(🐤)と子(⛏)(zǐ )貢の三人をつ(🏵)ぎつぎにとらえ来つて、その面目(mù )を(🏢)躍(🐬)如(rú )たらしめている。この三(sān )章(zhāng )を読(🔒)(dú(🅾) )むだけでも、すでに孔(🍗)門(🥏)の状況が生き生(shēng )きと(🙍)うか(🀄)がわれるで(🌷)はな(⏸)い(💺)か。
「(🙋)恭敬なのはよいが、それが礼(💌)にかなわ(🐻)ないと窮屈になる。慎(📮)重(chóng )なのはよい(🕗)が、(🔗)それが礼にかなわな(🈂)いと臆(🍦)病になる(😴)。勇敢(🤞)なのはよいが、(🏬)それが礼にかなわないと、不逞(🍈)になる。剛(👰)直なのはよ(💾)いが、(❇)そ(⚡)れが礼にかなわな(🍲)いと苛酷になる。」
○(🌳) 孔子の言葉は、平凡(🎈)らしく見える時ほど(🗜)深いということを、(🏖)私はこ(🦋)の言葉に(🤙)よつて(🍎)特に(🕧)痛感す(🖐)る。
一((🔬)二〇六(liù ))
「かり(👲)に(🍳)周公(🐖)ほどの(🏼)完璧な才能がそ(⏰)なわって(⏫)い(⛷)て(⛎)も(🐣)、そ(🔧)の才能に(👟)ほこり、他(tā )人の長(❇)所を(🙊)認(🆎)(rèn )めないような人であ(🐿)る(👆)なら(👬)ば、(😡)もう見どこ(🏴)ろ(🌻)のない(🦃)人物(wù )だ。」
○ (😁)関雎(🚾)=(🛍)=詩経の中(⛄)(zhōng )にあ(📦)る篇の名。
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