二五((🍎)二(🥀)三(⏹)(sān )〇)(🔍)
○ 本(běn )章は「由ら(🏝)しむべ(🏈)し(💹)、(🌻)知ら(👕)しむ(📪)べ(🍣)からず」と(🦒)いう(🥋)言(🍌)葉で広(🕜)く流布(bù(💱) )され、(🌿)秘(🕦)(mì )密専制政(👊)(zhèng )治(🌂)の代(dà(❇)i )表的表(biǎo )現(🐡)(xiàn )であるかの(🕛)如く解釈(shì )されているが、(🌇)これは原(🤙)文の「可」「不(⚾)可」を「可(😼)(kě )能」(📼)「不(bú )可能」の意(🔂)味にとらないで、「命(mìng )令」「禁(jìn )止(zhǐ(🔑) )」の(💰)意味にと(📮)つたための誤(wù )りだと私(🧛)は(🔦)思う(🎒)。第(dì(👲) )一、孔(kǒ(🅱)ng )子(zǐ(🎮) )ほ(👏)ど教えて倦ま(⬅)なかつ(🗞)た人が(⌛)、民衆の知(🔈)的理解を自(🎵)ら進(🌇)んで禁止(⏩)しようとする道(♒)理はな(🚍)い(🛍)。むしろ、知的理解を求めて容易(yì(♿) )に(🚽)得られ(🙎)ない現(xiàn )実を知り、それを歎き(🧔)つ(🔥)つ(🐙)、その体験に基い(👙)て(💗)、いよい(⚓)よ徳(🏇)治(📂)(zhì(🈯) )主(zhǔ )義の信(xìn )念を固(gù )めた言葉(💭)として(⛹)受取るべきである。
○ 昭公(gōng )==魯の(🦇)国君、名は稠(ち(🍚)よう)、襄公(じよ(🈹)うこう)の子。
「孔先生の(💹)ような人をこそ聖人と(🐓)いう(🍉)のでしょう。実に多能であられる。」
二(èr )三(二二(😉)八(🍀)(bā ))
よきかなや。
○(🎽) 四(sì )十づら、五十づ(🍓)らをさげ(📳)、先(👳)輩顔をして孔子の前(qián )に並んでいた門人(🎷)たちは(🐈)、どんな顔(yá(🏕) )をし(🧒)たであろう(🔯)。
二六(二(èr )三一)
(🏢)先(🎣)師(🍗)は、温(👙)かで(🛹)、しかもきびしい方(fāng )で(😶)あっ(🔁)た。威厳があ(✈)っ(👙)て、しか(🏰)も(👰)おそ(🛣)ろしくない(⛎)方であった(🎧)。うやうや(🥩)しくて、しか(🗜)も安ら(🆕)かな方で(🌉)あった。
○ 柏(bǎi )==「かや」で(✴)ある。「かしわ」ではな(💇)い。
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