フェラ 動画《エロ い 動画》2行目ライン
エロ い 動画あらすじ
二〇（二二(🕡)(è(🙉)r )五(🍪)）
(🌱)かよ(🐊)う(👵)に解する(🚬)ことによつて、本(bě(🌯)n )章の(🏚)前(🐙)段(duàn )と後(hòu )段と(🕥)の関(♏)係(⛴)が、はじ(🍢)めて明(〽)(mí(📕)ng )瞭(liǎo )にな(🧛)る(😐)であろう(🚤)。これは、私(🐀)一個の見(jiàn )解であるが、決して無謀な言(yán )では(🤕)ないと思(sī )う。聖人・君子・善(⏮)人(rén )の三(🌔)語を、単なる人(rén )物(〽)の段階と見(📤)た(💒)だけでは、本(běn )章の意味が(✅)的確に捉えられないだけでなく、論(👁)(lùn )語全体の意味(wèi )があいまいになるのでは(👾)あるまいか。
○ 泰伯(📠)＝＝周(🍟)の(🧦)大王（たいおう）の長(zhǎng )子で(🐾)、仲雍(🐡)（ちゆ(🦊)うよう(🐑)）季歴(lì )（きれ(🖥)き）の二弟(dì )があ(〰)つ(🌥)たが(🔫)、季(jì(🎊) )歴の子(🕐)(zǐ(🈶) )昌（し(🎑)よう）が(💎)す(👵)ぐれた(🥌)人物だ(🐁)つ(🛠)たので、大(⤴)(dà(🌗) )王は位を末(mò )子季(🥡)歴(lì )に譲(ràng )つて昌に(🍸)及ぼした(😗)いと思(➿)つた。泰伯(bó(⛓) )は父の意志(zhì )を察し(🐌)、弟の仲雍と共に(🏚)国を去つて(👶)南(🌷)方(🧚)にかく(🕟)れ(🔙)た。それ(🚒)が(⏳)極めて(📅)隱微(wēi )の間(🐶)に(👢)行われたので、人民はその噂さ(⏫)えす(🙄)ることがな(🍬)か(🏯)つたのであ(📚)る。昌は後の文王(🚿)、そ(➗)の子発（はつ(👶)）が武王であ(🤥)る。
○ これは孔子(zǐ )晩年(nián )の言(yán )葉に(🕔)ち(🔩)がいない。それが単(📰)(dān )な(🚏)る無常(🛴)観(🕵)か(😔)、過(📛)去を顧みての歎(tàn )声(shēng )か、或は、たゆみなき(⛪)人間の努(👲)力を祈る声か(👘)そもそも(⏲)また、流(🌤)転をとおして(😯)流るる道の永(yǒng )遠性(xìng )を讃美す(⚽)る言(yá(🍝)n )葉か、それは人おのおの自ら(🏢)の心境(jì(🚽)ng )によつ(💚)て解するが(🐔)よかろう。ただわれわれは、こうした(🕺)言(yán )葉の裏付けによつて(😘)、孔(🥍)子の他(❓)の(🐏)場合の極めて(🚦)平凡らしく見(🍞)える言葉(yè )が一(🧥)層深(💭)く理(🈯)解(🕓)さ(💶)れるで(🚶)あろうこ(😶)とを(🙅)忘れ(📷)てはならな(🤵)い。
○ 子路(👕)は(🤡)無邪(xié )気ですぐ得意になる(🍢)。孔(🌈)子は、すると、必(bì(🏧) )ず(🙃)一太刀(⛵)あ(📮)びせるのであ(🛰)る(⚽)。
○ 聖人・君(jun1 )子・善(📦)人＝＝孔子(zǐ(🦓) )のいう(😻)聖(shèng )人(👁)・君子(🎤)は常(🖊)(chá(😁)ng )に政治ということと関係(xì(♿) )がある。現に政治の(❕)任(rèn )に当(🤵)つていると否とにかか(🈺)わらず、完(🏷)全無欠な徳と、自(🚛)由(yóu )無碍な(🛋)為(💻)政(zhè(🙋)ng )能力をもつ(⚡)た人が(🤽)「聖人(rén )」であり、それほ(😏)どではな(🦏)くとも、理想と識見とを持ち、常に修(🔼)徳にいそしんで為(🐔)政家(🦑)として恥かしくな(🛢)い人、(🚧)少くとも政治(zhì )に(❕)志して修(🖋)養(yǎng )をつんでいる人(ré(🔮)n )、そういう人が「君(jun1 )子」なのである。これに反し(🍥)て、「善人」は必(🔰)ずしも政(🎵)治(🛶)と関係はな(🦏)い。人間(jiān )として(🛷)諸徳(🌠)(dé )のそなわ(😁)つた(♎)人と(😣)いう程度の(🖋)意味(👸)で用(yòng )い(😪)られている。
「出(🛶)(chū )でては国君(jun1 )上長に(🆔)仕(shì(🥁) )える。家庭にあっ(🥋)て(🎷)は(🏙)父母兄姉に仕える。死者(💟)に対す(🍥)る礼(🕶)は誠(🍼)意(🎓)(yì )の(🛌)かぎりを(🔲)つくして行う。酒は飲(🈸)んで(⭐)もみ(📫)だ(❕)れない。――私に出来(🛢)ることは、(❤)先ずこのくらいなことで(😛)あろうか。」
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