よき(⛩)かな(👷)や、
○ 同姓==魯の公(🆖)(gōng )室も呉(👪)の公(gōng )室も(🤢)共(🚐)に姓は「姫(🌆)」(き)で、同(tóng )姓であり、遠く祖(🐳)(zǔ )先を同じくし(🚂)た。然るに、礼(lǐ )には血族結(👢)婚を(😨)絶対(duì )にさける(🏏)た(🗣)め、(😊)「同(tóng )姓は娶らず」と規定し(🦌)ているのであ(🐬)る。
「大(dà )宰(zǎi )はよ(⬜)く私のことを知っておら(🏌)れる(📴)。私は若いころには(🍄)微賎な身(🥇)分だったの(📹)で(🙋)、つまらぬ(✌)仕事をい(🥄)ろいろと覚えこ(🌄)んだものだ。し(📝)かし、(⛑)多(🍅)能だから君子だと思われたので(🙊)は赤(chì(🛬) )面する(🚞)。い(🚅)ったい(😛)君子(zǐ )というものの本質(📕)が多(duō(🕢) )能ということにあっていい(🐀)ものだろ(📢)うか。決してそ(😉)んなことはない。」(📜)
二二(👯)(èr )(二二七(qī ))
○ 誄(🥚)=(🏸)=死(sǐ(🔋) )者(zhě(👜) )を哀し(🎙)んでその(😴)徳行を述(shù )べ、(📚)そ(🕹)の霊前に(🦏)献ぐる言葉。
○(🦇) (🖖)子貢(⚫)は孔子が(🕎)卓越(🥘)(yuè )し(🧞)た徳と政(👚)治(📆)能(⏩)力(⬆)とを持ちながら、い(🌨)つ(🎐)まで(🏧)も野にあ(🔫)るの(🌹)を遺憾と(😫)して(🚑)、かようなこ(📓)とを(🎌)いい出した(💘)のであるが、子(zǐ )貢らしい才気(🥪)(qì )のほとばしつた表現である。それに対する孔(kǒ(💅)ng )子(zǐ )の答えも、じようだん(🤝)まじりに、(😲)ちやんとおさえる(✏)所(👜)はおさえているのが面(📴)白い。
「社(🐍)会(🍏)秩序の破壊(💜)(huài )は、勇を好(hǎo )んで貧に苦(🍛)しむ者(zhě )によって(♌)ひき(⏬)起され(🏨)がちな(🤽)もので(🦍)あ(🚢)る。しか(🌵)しまた、道(🛸)にはずれた人を(🖌)憎(🍚)み過ぎることによってひき起されることも、忘(🐬)(wàng )れてはならない。」(🌄)
「(👃)さあ(🎡)、何(💭)で(👶)有名(mí(😚)ng )になってやろう。御(yù )ぎょにするかな、(✋)射しゃに(🌙)す(🚘)るか(🚡)な(🚗)。やっぱり一番た(🌼)やすい御ぎょぐらい(👍)にしておこう。」
○(😹) 前段と後段とは、原(😺)(yuán )文では(🕞)一連(lián )の孔子の言葉になつてい(😇)るが(🥧)、内(🙊)容に連絡がない(🏧)ので、定説(🌨)に(🎬)従つ(🐕)て(🥔)二(èr )段(duàn )に区(🚭)分(🔢)した(🦒)。
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