「いえ、わた(👆)くしは旅の者でございます、お供(🎪)(gòng )をいたすことは(🍿)御免こ(🔙)うむりま(🔎)しょう。」
「火(📈)事はどこでござ(❄)い(🤩)まし(🤵)ょう。」
にわかに宿内の光景(jǐng )も変わりつつあ(🚕)った。千余(🔴)人から(📗)の浪(💉)士(shì(🕚) )の同勢が梨(lí )子(💕)野峠(gǔ )なしのとう(🐦)げを登って来るこ(🚚)と(🤡)が知れると、在方(fāng )ざいかた(👰)へ(🌟)逃げ去るものがあ(🚇)る。諸道具(〰)(jù )を土蔵に入れる(👛)ものがある。大切(👆)な帳面(miàn )や腰の物を(🐃)長持(🏋)に入れ、青(😈)野(💸)とい(🎈)う方(fāng )まで運ぶものが(🎣)あ(🕵)る。
平(píng )助は平助らし(🔃)いことを言った。
「万(🤩)(wàn )屋(🎥)さ(🗨)んですか。」と半(🏬)(bàn )蔵は受(shò(🚦)u )けて、「あ(🧙)の人はぐ(👐)ずぐずしてやしません。横浜(👁)(bā(🌀)ng )の商売も生糸きいとの(🛅)相(xiàng )場が下がると見ると、すぐに見(jiàn )切(🔂)りをつけて、今度は京都の方(🅿)へ(🚴)目をつけてい(✋)ます。今(🆓)じゃ上方(fāng )かみがたへどんどん生糸(🍝)の荷を送(sò(🌤)ng )っているでし(💮)ょうよ。」
「でしょう。何かの(🔉)願掛(🌘)がんがけで、親たちがわざとあんな(🆙)男(🤨)の子の服(🍹)装なりをさせ(🚿)てある(🎭)んだそうです。」(🏃)
この真木和(⛽)泉(🔚)(quá(🦃)n )の死(sǐ )に(💏)つ(⛸)いて(🧝)、景(🍙)蔵(zāng )の所(🎻)感(gǎn )もその(🍩)手(shǒu )紙の中に書(📧)き添えてある。尊王と攘夷との一(🦇)致結合をねらい(📪)、それによって世態の(🗼)変革を促そうとした安政以来(lá(🤘)i )の(🥣)志(zhì )士(🗒)の(🙊)運(yùn )動(dòng )は、(🧟)事実(shí(🖋) )においてその中心(xīn )の人物を失ったとも言って(🧗)あ(🍻)る。平田門(✊)人として(😿)の(🧦)自分ら(🍦)は(🅱)――(🌕)ことに後進な(💬)自分らは、彼真木(🤐)和泉が生(💮)(shē(🥄)ng )涯しょう(🏻)がいを振り返って(😃)見(🤙)て、(🥁)もっと自(😕)分(👬)らの進路を見さだむべき時(😖)に到(🧥)(dào )達し(🌽)た(🔳)と言(🔩)っ(🙎)て(🎼)ある。
筑(🎰)波(👉)つくばの脱走(🚟)者(zhě )、浮(🚎)浪の徒とい(✒)う(🔭)ふうに、世間(🔇)の(📉)風評のみを真まに(🏛)受けた地(dì )方人民の中には、実際に(🐲)浪士(💙)の一(🎼)(yī )行(🎞)を迎(😠)えて見(🐍)て(🐗)旅(lǚ )籠銭(jiǎn )はたごせん一(🥁)人前(😷)弁当用(💹)共にお定め(🔃)の二百(bǎi )五十(shí )文(wén )ずつ払(fǎn )って(🕯)通るのを意(🎙)外とし(🚑)た。あるもの(🤱)はま(🏀)た、一(yī(🛩) )行(🖥)と(🤳)共に動いて行(háng )く(😏)金(✈)の葵(kuí(🏁) )紋あおいも(🍀)んの箱、長柄ながえ(🚗)の傘かさ、御紋(👬)付きの長(🍇)持(🕺)か(📔)ら、長(🐓)棒の駕(👲)籠(🧦)か(🤩)ごの類(lè(📊)i )たぐいま(🤭)であ(🔠)るの(📶)を(📚)意外と(🏾)して、まるで三、四十(🥐)万石の(🎪)大名が通(tōng )行の騒(🌫)ぎだと言う(👧)もの(🐕)も(🗓)ある。
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