(🧙)門人は、一(👡)寸うろたえた顔(🐼)(yá(🖥) )をし(⛴)たが、すぐしゃあしゃあとなって答えた。
「さあ、わ(🌲)しに(🗑)はそうは信(xì(🎦)n )じられ(🥤)ない。」
子(zǐ(🔛) )、魯(lǔ )の(🤱)大師に楽がくを語つげて曰く、(✡)楽は其(qí )れ知るべきなり。始(🚶)めて作(zuò )おこすとき(🙄)翕(🧗)如き(🐔)ゅうじ(🎎)ょたり。之を従はなて(🌶)ば純(💧)(chún )如たり。※(🖨)(「激」の「(🖊)さんず(🎡)い」に(🏀)代えて「白(🌌)(bái )」、(⏯)第3水準1-88-68)如きょう(👫)じ(🗽)ょ(🕶)[#ルビ(🙀)の「きょうじょ」は底本では「きよよじょ」]た(📜)り(🦂)。繹(🎞)如え(🧖)き(🍲)じょたり。以て成る(🎋)と。
(🌹)門(mén )人(🚡)(rén )たち(🍥)は顔を見合せた。犠牲(shē(👴)ng )にす(📯)るには(🍷)、毛色(🙉)が赤くて角が立(lì )派でさ(📐)えあれば、そ(🚠)れでいいと(🔍)されている。こ(🙈)れまで牛の血(🍴)統(tǒng )が問(🛹)題(tí(🚶) )にされた例(lì )た(🍜)めしをきいたことがない(📕)。何で、孔子がそん(⏹)なこ(🚘)とを云い出(📀)し(🐦)たも(📺)のだろう(⛱)、と彼等(👿)は不思議(⤵)に思っ(🐲)た。
彼(🚙)は、両手の指を髪の毛(máo )に突っこ(🚊)ん(💿)で(🔍)、卓(🕳)の上に顔を伏(👝)せた。自(zì )分の(🕤)腑(fǔ )甲斐(fěi )な(🎤)さが、たま(🌠)ら(📥)ない(🙎)ほど怨めしく(🚧)なって来(lái )る。そし(🃏)て、(🌄)そ(🌇)の感じは、次(👲)第に孔子(🤽)に対(😖)する(💪)怨恨(📢)に(📶)すら変って行くの(🏚)であった。彼は、それ(🔆)に気が(🎲)つ(✌)くと、(📺)おどろいて顔をあげた(🚓)。そして、その忌わ(🌉)しい(💻)感じを払(🏯)いのけるように、両手(✳)を胸の前で振(🤳)った。
彼が(⏸)、こん(🏗)なに惨(cǎn )め(🌚)な失(shī )敗をくりかえすように(📫)なった(🐬)のは、不(✴)思(sī )議(🔮)(yì )にも、孔子が(🍃)司空の職を奉(🐚)(fè(💼)ng )じ(🧘)て、彼の(🤲)上に坐るよう(📨)に(🚚)なってからの(🎥)ことである。孔子(zǐ )は、これまでの司空とちが(🚘)って、(🐳)非(fēi )常な部下思(💟)いで、めっ(🐦)たに怒った顔(📢)を見せたこともないのだが(🔰)、ど(🖕)う(🌮)いうものか、い(🌈)ざ奏楽と(⤴)なると、楽長の(📺)手がにぶっ(🔱)てし(🌎)まう。むろん孔子は(🛫)、音楽(🕘)の道(😲)(dà(🌞)o )にず(🦐)いぶ(🚅)ん(🈵)深くはいっている人(🚐)だから、楽(🔻)長(💹)(zhǎ(🌃)ng )として(💖)も、彼(🎩)を甘(🧑)く見(🦈)るわけには行(👘)かな(⚫)い。しか(🗾)し、(💡)そのため(💦)に手(shǒu )が固(gù )くなる(🥐)のだ(😱)とは(🐃)、(🍖)楽長(zhǎng )自(🕦)身(shēn )も考えていない。
(🏝)そこ(🌯)まで考えて来て、樊遅はもう一(yī )度「(🔲)違わ(🔕)な(😫)い」とい(🎈)う言葉(yè )の意味を考えて(🌴)見(🐸)た。
で、彼(🐉)は、あ(🍫)る日、それとなく子(zǐ )桑伯子について(🏢)の孔子の感想を求めて見(jià(🚭)n )た。彼は、(🎥)もし孔子に(🛤)諷刺(🐖)の(✔)意(😱)(yì )志があれば、子桑伯子のことか(🗨)ら、自(📂)(zì )然(🎚)、話(huà )は(⏳)自(📚)分の方(🌟)に向(xiàng )いて来る、と思(sī )ったのである(🌿)。ところが、(👹)孔(📐)(kǒng )子の答えは(🐍)極めてあっさ(🥜)りしたもので(🗃)あった。
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