「誰(shuí )か考(🍰)(kǎo )へがありませんか。」
年寄つ(🗃)た百姓達は、どんなこと(🎛)があらうと、全(⏰)(quá(🛺)n )く(🧛)それは(🎗)文字(zì )通り「どんな事」があらう(🛏)とたゞ「仕方(fā(😇)ng )がない。」さ(🔴)う何年も、――(📜)何(hé )十(shí )年(nián )も(🚣)思(🔏)つてきてゐた。
片(piàn )隅で(🌿)、誰か五、(🌺)六人(⌚)のものが拍(pā(🤮)i )手(🤸)をし(🤙)た。それにつれて、集つた(🐍)ものも、拍(pāi )手(👌)を(🎠)した。が(🗾)、ぼ(🦃)んやりして、(♌)だまつて拍(pāi )手をするのを見てゐ(🕷)たのもあつた。拍手(shǒ(🚩)u )が終(🌎)る(🎃)と、二(🚻)(èr )十五(wǔ )、(🔆)六(liù(😛) )のがつしりした身體(tǐ )の(✋)、眉(méi )の濃い、バリ(🚴)/\(🖥)した短い頬ヒゲ(🐟)をも(🤾)つた石山といふ百姓が教壇に上つた。校(xiào )長(🏙)(zhǎng )先(😧)生の親(👖)類だ(🔯)つた。
(💼)こゝ(🚂)に働いてゐる人(rén )達(🎖)は、百姓のやうに、貧(pí(⛎)n )乏はしてゐても、何處(🙅)かがつ(💥)し(🚾)りしたと(🎎)ころがなくて、(📊)青白(🗄)くて、病身らし(🍓)くて、いつ(👚)でもセキを(📕)してゐる。俺(🌯)は、そのこ(🕤)とを考へて、暗(🤳)い氣持になつ(🌁)てゐる。石(shí(🏬) )狩川(chuān )の大平原にゐた(✡)方(fāng )が、(🕥)と、きまり(✋)き(Ⓜ)つた(🛅)愚痴が、此(📏)頃(💼)(qǐng )出かゝつてゐる。本(👽)當(dāng )のところ(🚢)、其(👵)處(chù(💨) )の生活も亦いゝも(🦖)のではな(🥣)いが。
源(yuán )吉は前方(fāng )に眼をやつた(🥨)。風(📛)呂敷包み(🤠)か何(🏈)かのやうに馬(mǎ )橇の上に圓く縮こまつて(🆙)ゐ(♒)る百姓を見(😵)ると、それ(🍟)が自(🆔)分たち全部の(🦓)生活をそのま(🛹)ゝ現(xiàn )してゐ(📝)るやうに源(👰)吉に(📩)は思(🎎)(sī )はれ(🌞)た。このかまきり(🧣)蟲のやうな「敵(dí )」が分らず(🗑)、分らうと(🎙)もせず(🍶)、蟻(🏰)や(⛔)ケラのやうに(🍟)慘(cǎn )めに暮して(♍)ゐる(⚽)百姓達(🎛)が(💔)ハツキリ見えた。彼(bǐ )等(🍔)だつ(🐠)て、然し今こそ、敵(⏮)(dí )がどいつだ(🖊)か、ど(🌸)んな畜生だか分(♒)つたらう。だ(👊)が、こ(🛩)んなに(🎧)打(dǎ )ちの(⏮)めされた善良(🐘)な百姓達は、(👖)もう一度、さうだ今(👂)(jīn )度(dù )こそは(😘)、鎌と鍬を(🏃)もつて(🥗)、ふ(🎲)んば(❤)つて、立(lì )ち上(shàng )れるか! (🅾)敵(🎎)のしやれかうべを目がけて(♉)、鍬をザク(🖤)ツと打(🕵)ちこめ(🈳)るか!
(💜)源(🐇)(yuá(🐳)n )吉は上り端(🐾)に腰(🛁)を下(👺)(xià )すと、やけ(🤑)にゴシ/\頭をかいた(💳)。
源(yuán )吉は、(🤖)村の(🛂)人達(dá )五(wǔ )、六人(👳)と(🥣)、(🏷)朝里の山(📋)奧へ入つ(📯)て、しなの皮(🥀)(pí )はぎに雇はれるために、雪(xuě )が降(jiàng )つたら出(🚀)掛けることに決めて(🐞)ゐた。それ(🦐)が二(è(🚃)r )月一杯できり上ると、余市(shì )の鰊(lià(👿)n )場へ行くこ(🧖)とになつて(😱)ゐた。そし(🥉)て四(sì(🌗) )月(🕟)の終り頃(qǐng )村(🐓)へ歸つてくる。それ(⏺)はどの百姓も大抵(dǐ(🛫) )さうした。―(🙍)―そ(⛰)れで百姓(🛃)(xìng )の生活が(🎴)カチ/(🈹)\だつた。
石(😻)山は(🛎)「(🐨)齋(🚵)藤(té(🛣)ng )案」を持ち出(🧢)して(✊)、それに對(🎱)して論議を進(jìn )め(🔙)ること(👁)に(🏛)しよう(🦔)と計(jì )つ(🙆)た。
こゝ(🌖)に働い(🚨)てゐ(🚾)る人(🔐)達は、(📖)百(🏹)姓の(🎗)やうに、貧乏は(⬅)してゐて(🎎)も、何(hé )處かがつしりしたところがなくて(🛬)、青(🐔)白くて、(🕴)病身(shēn )らしくて、いつで(♟)もセ(♉)キをし(😣)てゐる。俺(🖨)は、そのこと(📄)を(🍉)考(🔫)へて、暗い氣(qì )持になつてゐる。石狩川の大平原(✅)にゐ(⏫)た(♿)方が、(🌒)と、きまりきつた愚痴(🔥)が、(🚛)此頃出かゝつて(🈂)ゐる。本(🕐)當(dāng )のところ(🐁)、其(qí )處の生活も亦いゝも(🗻)の(👣)では(✅)ないが。
源(yuán )吉(🚥)が入つ(😫)てくると、母親は(🈺)、
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