一(💼)九(二〇(🕠)三)
三〇(一七七)
七(二一二)
「修行というものは、たと(🍝)え(🚕)ば山を築くようなものだ。あ(🐼)と一簣もっ(🗓)こというとこ(🕯)ろで(🥣)挫折しても(👜)、目的の山にはならない。そしてそ(👦)の罪は自(🏽)分にあ(🏺)る。また、たとえ(🌈)ば地ならしをするよ(🈹)うなもの(📧)だ。一簣も(❣)っこでもそ(👶)こ(🥠)にあけ(📌)たら、それだけ(👫)仕事がはかどっ(🙂)たことになる(🦀)。そしてそ(🥗)れは自分(fè(⬛)n )が進んだ(👇)のだ(✌)。」
○ (📆)大宰==官名(🌃)であ(🥚)るが、(🌨)どんな官である(⏮)か明らかでな(🌥)い。呉(wú )の(🥡)官(guān )吏だろう(🌥)という(🎁)説があ(🕵)る。
○ 巫(🎀)馬期(🔔)=(🎳)=孔子の(🌑)門(📊)(mén )人。巫(wū )馬は姓、(🚝)期は字、名は施(し)。
「そ(😴)れ(🍷)だけと仰しゃいます(🏋)が、(🏴)そ(💶)のそれ(⏩)だけが(🌸)私た(👿)ち門(mé(😕)n )人に(👂)は出来な(🐒)いこ(🕑)と(🕗)でございます。」
「先生の徳は(💊)高山(🅰)のよう(🌱)なもの(🏄)だ。仰げば仰ぐほ(👴)ど高(gāo )い。先(📐)(xiān )生の信念は(⛺)金(🔒)(jīn )石の(🥟)よ(🎚)うなものだ(🥔)。鑚き(🏍)れば鑚きるほど(🚾)堅い。捕(📃)捉し(📤)が(🥟)たいのは先生の高遠(🌎)な(🔷)道だ(🌾)。前にある(👞)かと(✌)思(sī )うと、たちまち後(🔚)ろ(🕣)に(💁)ある。先(xiān )生は順序(xù )を立(💢)てて、一歩一(🥨)歩と(🌤)わ(🔮)れわれ(🕎)を導(dǎo )き、わ(🛏)れ(💄)われ(🔚)の知(zhī )識(🤯)をひ(⏪)ろめ(😢)るには(🛠)各種の典(diǎn )籍、文物制度(🕞)(dù )を以てせられ、われわ(⏩)れの(🎻)行(🚪)動を規制するには礼(🚪)を以(yǐ )てせら(❎)れる。私はそのご指(🕶)導の精妙さ(🔕)に(🚩)魅せ(🍗)られて、やめようと(🛸)し(🔞)てもや(🆗)め(🧖)ることが出来ず(🐔)、今(👺)日(rì )まで(🤭)私の才(cái )能のかぎ(🌛)りをつくして努(nǔ )力し(🐈)て来(🙁)た。そして今では、どうなり先(xiān )生の道の本(běn )体をは(😾)っきり眼の(🌔)前(🙅)(qiá(🏑)n )に見ることが出(chū )来(🌹)るような気がする。しかし、いざそれに追(🐃)いついて捉えよう(🗒)と(🔽)すると、(🛺)やはりどうにもならない。」
二(二〇七)
ビデオ このサイトは2025-03-03 12:03:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025