「如何(⬇)(hé )にも、それは知者とは云(yún )え(🍦)ませぬ。」(🥣)
「さっきか(🧗)ら考(🤠)えていますが(🎑)、ど(📭)うも私にはわ(🐟)かり(🆚)ません(🛋)。」
「2足一歩(bù )門外(wà(🛴)i )に出(chū )たら、(🛄)高貴(guì )の客が眼(✌)の前(🔙)にいるよう(💥)な気持(🕎)で(💉)いる(👞)がよい。人民に仕(shì )事を(🍎)命ずる場合には、(💑)宗廟の(🕣)祭典にでも奉(🎣)仕するようなつも(🎄)りでいる(🎸)がよい。そし(🐈)て自(🏘)分の(⚽)欲しない(🌰)こと(🚷)を(✊)人に施さないように気をつけよ。そし(⚓)たら(📄)、(🐕)邦に(🧛)仕えても(🏑)、家にあっても、(🐗)怨(yuà(🧘)n )みをうける(👙)こ(🌿)とが無(wú )いであろう。」
楽長はうなずく(🔥)より(🕊)仕(shì )方(🦀)(fā(🐦)ng )がなか(🛋)った。孔(kǒng )子はそこ(🤳)でふたた(🏴)び楽(⛸)長を座につかせて、言(🍅)葉(🌞)をつづけた。
「もっ(🖼)と(➕)思い切(⏫)って(🔤)、(👧)自(zì )分の(💲)心を掘り下げて(🏸)見なさい。」
4むろん彼は(🏳)、(🌾)仲弓の問題にかか(🏜)わりなく(🆖)、これまでにもそ(♒)の点に力を入(⛴)(rù(💘) )れて門人たちを(🔰)教育(🛣)して来(⛹)たのであ(🗽)る。彼がつとめて「利」につい(🥕)て(❣)語るこ(😔)と(🦂)を避け、たま(🍮)たま(📨)それを語ることがあ(🏈)っても、常に天命(🧢)とか、(⛸)仁(rén )とかいうようなことと(🏀)結びつ(🈳)けて(😪)話す(🖌)ように注意(🎆)して来たのも(🙆)、その(🎶)ため(🔇)で(🔗)ある。ま(🏣)た彼は、機会(huì )ある(🕡)ごとに(🚎)、(🤠)門(🍫)人達の我執(🏢)を戒(🚅)(jiè )め(📽)た(🏕)。そして、「5自己(🏕)の(🕯)意見(jiàn )にこだ(🕛)わって、無理強いに事を(🥒)行(háng )ったり(💰)、禁止(🛑)(zhǐ(🌘) )し(🍳)たりするのは君子(zǐ )の道でない。君(🧤)(jun1 )子の行動(dòng )を律するも(🍁)のは、たゞ正義(🧗)あるのみだ。」と説き、6(🚾)彼(bǐ )自身(shēn )、細心(xī(〰)n )の注(zhù(🏝) )意を払って、(🚟)臆断を(😗)去り、執(🚥)着を絶ち、固陋を矯ため、他と(🤓)の対(🎶)立に陥らぬよう(🕸)につ(🍃)とめて(🌂)来たもので(😠)ある。
(🚹)と、残念そうな(🎭)口(kǒu )吻(wě(💾)n )で云った。
7 子曰(yuē )く、(😠)孝(xiào )なる哉(📯)閔(mǐ(😋)n )子騫(qiān )。人(ré(🐕)n )其の父母昆(🗓)弟の言を間せず(🕳)と。(先進篇)
9 子貢(gòng )問う。師と商とは孰(shú )れ(🥠)か(🏸)賢(まさ)れると。子曰く、(😌)師や過(guò(🤝) )ぎた(🌻)り、(🏖)商や及ばずと(💯)。曰(🐨)く、然(rán )ら(🗂)ば則ち師(shī )愈(✋)(ま(🐜)さ)れるかと。子(zǐ )曰(yuē(🥅) )く、過ぎた(🛩)るは猶お及ばざるがごとしと。(先進(🤕)篇)
「(🐕)如何にも、それは知(🐗)者(🔟)とは云(🏈)えませぬ。」
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