もとより、木曾山の熊(🌆)くまの胆いに目(🕘)をつけて、(🖥)それを土(tǔ )台(tái )に製(🐰)薬の(💡)業(yè(🕝) )を思い立った(🦇)のは、(🤴)橘(⭐)翁さまあってのことです(💼)。しか(🎙)し、姉の家の薬(⚫)をこ(💦)れまで(🎯)に(🥣)ひろめ、先祖(🐕)伝来(lái )の(📂)しごと(🐦)を築(⬅)き上(🛳)(shàng )げたのは(🧟)、何代(🏩)(dà(🔳)i )もかか(🔌)っ(➿)た行商の(🕯)力(lì )によることが多いのです(💦)。
先生もずいぶ(📻)んトボケた人(👯)で、わたしのようなずっと年の(📢)ちがった(🔰)ものを(👻)つかま(🦏)えても、(💰)よくじょ(🗡)うだんを言(🤸)われ(😖)ました。一番おしまいに(🍒)わたしがおたずねした(🕌)ころは、先(xiān )生はもう(📑)七十(🤭)五六に近く、寝床の上にい(🈴)るよ(💐)うな人でしたが、それでもまくらもとへわた(👭)しを呼(💩)ん(🙌)で会ってくださ(😘)いました。わた(😧)しはもっ(👒)と先(🔂)生に(🚸)いろいろなことを聞い(🍟)ておけばよかったとあとになってそう思(sī(🔢) )います(🐾)。でも、(🎂)先生のような(♌)人に会(🚝)えたというだけでもたくさんに思います(🏋)。何かにつけてよく(🙍)思い出す(🤘)とこ(💵)ろ(🚥)をみると、(🥀)や(🕖)はり先生に(🚜)はほかの(🍍)人とちが(👶)ったところがあったからでしょう。
な(🛫)んとい(♈)う長(zhǎng )い冬が山の(📊)上へ来ると皆(🎄)さんもお考えでしょう。
一(yī ) 宮城(🧤)野(🌝)
八 佐(🗣)(zuǒ(👉) )久ことば
(🌎)もとより、木曾(céng )山(shā(⛄)n )の熊(🛑)(xióng )くまの胆い(🏀)に目(mù )をつけ(🧦)て、それを(😫)土台に製(♎)(zhì )薬(🌑)の(🐟)業を(🔯)思(🎤)い立ったのは(🌹)、橘(jú )翁さまあっ(🚪)ての(🥟)こ(🆚)とです(🗃)。しかし(🗂)、姉(💉)の家(🚡)の薬(yào )をこれ(📨)までにひろ(🏮)め(📠)、先(❌)祖伝(🏟)来(lái )のしご(💳)とを築(🆒)(zhù(😥) )き上げたの(🅾)は、何代(📕)も(🍯)かかった行商(🥐)の力によ(➖)ることが多(duō )いの(🕕)です。
オヤ、さかん(🐏)な鈴の音も(🐚)しますよ。それがこの谷底へ活(🕣)気をそそぎ入れ(🏀)るよう(🔷)に(📼)聞え(🐐)てきて(🕖)いますよ。
橘翁(wēng )きつ(🛍)おうさまの(🐸)始めた薬はそんな時の役にも立って、(🤩)町(dīng )へ集(♉)ま(👇)って来た博労(👥)が帰りがけに、よく姉の(♏)家へ立ち(🍚)寄り(⌚)、い(📏)く袋(dài )と(👂)なく(🕥)高瀬(lài )の薬を求めて行くと(🔛)言い(🐬)ます。聞(🌠)いてみれば、博労(láo )はひいている馬に高瀬(🈶)(là(🤑)i )の薬(🏒)を添え、そ(💳)れを木曾(🕐)(céng )駒(jū )きそ(🏊)ご(🚙)まの証拠と(🧟)して、ほか(🕺)の(🛅)買い手(shǒu )へ売り(❇)渡す時(🔴)に用(yò(🤒)ng )いると(🙄)か(🍓)。一度ひろまった薬(yào )はどんなと(🥩)ころで、(🍪)どんなふ(🤨)うの木(mù )曾みやげにな(🛶)るも(🌚)の(🙄)とも知れません。これ(🍙)には(🎊)橘(🎅)翁さまも草(cǎ(🚶)o )葉(🤳)の(🎶)かげで、にが笑い(🎾)してい(🕎)られることでしょうか。
六 上総行き(🌋)の船が出るこ(🦕)ろ
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