「詩によ(🔟)って情(🏋)(qí(🗳)ng )意を刺(🌆)戟し、礼(lǐ )に(🤠)よ(🍊)って(🔛)行(háng )動に基(🔽)準を与(yǔ )え、楽(😆)がくによ(🙍)っ(🈺)て生活を完(wán )成する。これが修徳の道(🥐)(dào )程(🙂)(chéng )だ(📸)。」
一七(二〇(📖)一)
○ 本章(zhāng )は(⛩)孔(🗓)(kǒng )子がす(👖)ぐれ(🙊)た君(🕶)主の出(😌)ないのを嘆(🌬)い(😡)た言(👪)葉で、それ(🗨)を直接いうのをは(👋)ばか(➰)り(🚰)、伝説の瑞祥を以てこれに代(dài )えた(🦎)ので(🔍)ある。
「後輩(bèi )をばかにしてはならない。彼等の将(🎍)来(lá(🌒)i )がわれわれ(👵)の(😦)現(🎂)在に及ば(🧗)ないと誰(🎱)がいい(🍵)得よう。だが(💣)、四(sì )十歳にも五(wǔ )十歳(👐)にもなっ(💅)て注(🌎)目をひくに足りない(🛄)よう(🔴)で(📕)は、おそるるに足りない。」
「しかし、わずかの人(rén )材(📌)でも、その有(🤪)る(🔁)無しでは大変な(😧)ちがいである。周の文王(🕘)は天下(🛀)を三(sā(⛔)n )分してそ(🥇)の二を支(zhī )配下におさめてい(🈲)られたが、それでも殷に臣事(shì )して(🥍)秩序(🧘)をやぶら(🎫)れなかった(🌖)。文王時代(🐊)の周の徳(💇)は至徳というべきであ(🤵)ろう。」(⛱)
○ 両端==首尾(🛹)(wěi )、本(💁)末、上(shàng )下、大小(🧕)、軽重(👬)、精粗、(💲)等(děng )々(🌵)を意味するが、要する(🐏)に(😘)委曲をつくし(🗼)、懇切(qiē )丁寧(níng )に教え(⛏)ると(🛅)い(📱)うことを形(xíng )容(róng )して(👤)「両(🛣)端(duā(🚪)n )をたたく」といつたのである。
「私は幸福だ(😘)。少(shǎo )し(🚐)でも過ちがある(🎈)と(💜)、人(🚓)は必(😣)ずそ(🌆)れ(🏑)に(🤺)気(😺)づいて(🎇)くれる(🈯)。」
○ 泰伯(⏳)(bó(🧑) )==(🕺)周(zhōu )の(🕤)大(dà )王((🚓)たいおう)の長子で、(😩)仲雍(ちゆうよ(🎬)う)(🛵)季歴(lì )(きれき)の二弟があつたが、季(jì )歴の子(zǐ(😹) )昌(chā(🏃)ng )(しよう)がす(🤠)ぐ(📎)れた人物(wù )だつたので、大王(🚧)は位を(⛽)末(🌑)子季(jì )歴(lì )に譲つ(🦗)て昌に及ぼしたいと思(㊗)つた。泰伯は父の意志を察し、(🦋)弟の(🧠)仲(zhò(🕓)ng )雍(🕌)と共(gòng )に国を去つ(📵)て南(ná(🕙)n )方(🚿)にかくれた。そ(👠)れが極め(📈)て隱(yǐn )微(wēi )の(😹)間に行われたので、人民(mín )はその(🐺)噂さえするこ(🌲)と(🎟)がなかつたの(🎖)である。昌は後の文王(🏙)、その子発(はつ)が(🌊)武王である。
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