「三年も(🛒)学問をし(🚎)て、俸祿に野心のない人(rén )は得(dé(📜) )がたい人(🤵)物(wù )だ。」
○ 矢(shǐ )ぐるみ==(📥)原(🤹)文(wén )に「弋」(よく(🙄))とある。矢(🐹)(shǐ(📿) )に(🕯)糸(jiǎo )をつけ、それを島(dǎo )の羽(yǔ )根(⛵)にからませ、生擒(💥)(qín )する(🎺)方法で(🕛)あつた(📒)。
二(è(🕑)r )五(二(è(🏅)r )三(🏧)〇)
六(二一一)
巫(🥩)馬期が(💧)あとで(🏛)その(👕)ことを先師に告(🤸)げる(🏟)と(🥨)、先師はいわれ(🏉)た。――
四((⏫)一八(🏁)八)
○ (🔓)聖(shèng )人・君(🔰)(jun1 )子・善人(rén )==孔子(🏴)のい(⛔)う聖(⏸)人・君子は常(chá(❕)ng )に政(✴)(zhèng )治(✖)とい(🔍)うことと関係が(🕕)あ(🧙)る。現に政治の任(🥙)に当つている(🏀)と(🦌)否(🎈)(fǒu )とにかか(💻)わらず(🏂)、完全無(wú(🖇) )欠(qiàn )な徳と(✍)、自(🈳)由無(😔)碍(ài )な為(🔚)政能力をも(🦀)つた人が「聖(🎄)人」であり、(🎥)それ(🛏)ほど(〽)ではなく(🥑)とも(🍒)、(🔤)理想と識見とを持ち、常に修(🔛)(xiū )徳にいそし(🔻)んで為(🎾)(wéi )政(zhè(🧗)ng )家(🌆)(jiā )として(💃)恥かしく(🚤)ない人、少くとも政治(zhì )に志して修(🔉)養をつん(💿)でい(♐)る人、そういう人(😖)が(⌛)「君(jun1 )子」なのである。これに反(🥒)して、「善(🌡)人」は(🏗)必ずしも政治と関係(🐅)(xì )はない。人間として諸徳のそなわつた人(rén )という程度の意味(🧡)で(👧)用(yò(🛵)ng )いられ(📱)ている。
○ 原文(😥)の(👉)「固(🚧)」(🏝)は、「窮屈」でなくて「頑固」だと(🏋)いう説(🌋)(shuì )もある。
子(💕)路は、先師に(🤟)そういわ(💬)れたのがよほど嬉(xī(🔣) )しかったと見えて、それ以来(🦁)、た(🌑)えずこの詩を口ず(✨)さんでい(⛷)た。する(🎤)と(🎒)、(👫)先師(shī )はいわれた(🆕)。―(🔓)―
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