真(zhēn )木和泉の死(sǐ )を聞いたこと(🗽)は、(✔)半蔵にもいろ(🤘)いろな(🎛)ことを考えさせた。景蔵(🚋)の(😥)手(🛩)紙にもあるように、対(♌)外関(🐐)(wān )係のことに(🎅)かけ(🍟)ては硬(🎼)派(pài )中の(❤)硬派とも言う(📘)べき(🦀)真木和(🚒)泉らのような人たち(🥩)も、(🧠)もはやこの(🧖)世にい(🍞)なか(🔻)っ(🖱)た。生(shēng )前幕府(👞)(fǔ )の軟弱(🤡)な態(tài )度(💡)を攻(🔬)撃(💹)す(🥔)ること(💂)に力(🗿)をそそぎ、横浜鎖港さ(♒)こ(😍)う(🌭)の(🗝)談(📝)(tán )判に(🙋)も海外(wài )使節の派遣にもなんら誠(chéng )意(yì(💎) )の見るべ(🗃)きも(🐿)のがないとし、(📥)将軍の名(míng )によって公布され(💪)た幕府(🌡)の攘夷(yí )もその(🥜)実は名(🍌)の(🎲)み(💙)であ(📐)るとした(🦄)そ(🈵)れ(🏄)らの(⛽)志士たち(💵)も京(🎎)都の一(🌓)戦を最(zuì )後(hòu )にして、それぞ(🐛)れ活(huó )動の舞台か(📇)ら去(qù )って行(🛌)った。
(🍍)お隅は言っ(🌸)た。
「半蔵さん、まあ話し(🔓)て(🚉)おいでなさるさ(🛐)。」
近く(🤗)にある河か(📩)わのところま(🐠)で浪士(🐆)(shì )は後(🎇)ろ手(shǒu )に(🧙)くくった百姓を引き立て(💍)た。「天誅」と(🤶)は(👗)ど(⬅)う(🕥)いうわけかと降(⛱)蔵が尋ねると、天(➕)(tiān )誅(zhū )と(🕘)は首(shǒu )を切(🤺)(qiē )ることだと浪士(👈)が言(⛰)(yán )って見(⏲)せる。不幸な百(💓)姓は震えた。
この真木(mù )和泉の死につい(〽)て(🚇)、景(🥌)(jǐng )蔵の所(suǒ )感(🗓)も(🤴)その手紙の中に書(shū )き添えてある。尊(🔈)王と攘(🌝)(rǎng )夷との一致結合(📹)をねらい、それによっ(💰)て世態(tài )の変革を促(🖊)そ(🥊)う(🚬)とし(🉐)た(🚭)安政以来(🎼)の志士(🚢)の運(yùn )動は、事(📜)(shì )実(🎿)に(🥙)お(😮)いてその中心(🚝)の人(🙏)物を(🐒)失(shī )った(🏿)とも言ってある。平田(tián )門人としての(🍠)自(🌬)分らは――こ(🦁)とに後(📐)(hò(🎹)u )進な自分(🛤)ら(🗑)は、彼真木(mù )和泉が生涯しょうがいを振(🏸)り返っ(🆓)て見て、もっと自分らの進(jìn )路を見さだ(🧝)むべき時に到達したと言(🍁)ってある。
寺がある。付近は子供ら(🏊)の(🚎)遊(🔗)び場処であ(♉)る。寺には閻魔えんま大王(wáng )の木(⛎)像が置いて(😋)ある。その大王の目(🕹)(mù )がぎらぎら光(guāng )るので、子供心に(🚔)もそれを水晶であると考(kǎo )え(🛴)、得がたい宝(🦁)石を欲ほ(🏭)し(♟)さ(🚤)の(🦕)あまり盗み(🛤)取(qǔ )るつ(🚋)もりで、昼(zhòu )でも寂しいその古寺の内(nèi )へ(🍊)忍(rěn )び込(rù(😲) )ん(😧)だ一人ひ(🎯)とりの(🐣)子(👉)(zǐ )供(gò(✍)ng )が(📘)あ(📦)る。木像に近(♿)よ(🐟)ると、子供(♟)のことで手(🤵)が届かな(🥐)い。閻魔王の膝ひざ(🐱)に上り(👚)、短(duǎn )刀を抜(🤷)いて(🎴)その目をえぐり取り(🤺)、莫(👢)大(🌝)ばくだ(🕸)いな分捕(bǔ )ぶんどり(🦅)品で(🏵)もしたつもりで、よろ(🌖)こ(💬)んで持(🛬)ち帰った。あとになってガラス(👆)だと知れた時は、いまいましくなってそ(🆚)の(👻)大(🏡)王の目を捨ててし(🕟)まったという。これが九歳(🤬)(suì )にしか(👹)ならな(📛)い(👳)当(🗞)時の水戸(🤧)の(🥚)子(zǐ )供だ。
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