○(🐽) 子路は孔子(zǐ )がかつて大夫の(🦃)職にあつたので、それに(🖖)ふ(🐍)さわしい禮(🚢)をもつて葬儀(yí(🕢) )を行いたかつたので(😜)あろう。師(🛍)匠思いの、出(🔨)過ぎた、(😎)しかも(🐛)病(bì(📒)ng )中に葬(🕹)(zàng )式の(💥)ことまで考(❤)(kǎ(🐡)o )え(🗺)るような(🧣)先走つた(🔈)、稚気(qì(🚬) )愛すべき(⛺)子(zǐ )路の性(xìng )格と、(🎫)そ(🌅)れに対する孔子(🤔)(zǐ )の烈しい、しか(💽)もし(🔶)みじみと(🙋)した訓戒(jiè )とが(🗨)対照されて(😍)面白い。
「せっかく道(🈚)を求め(📂)てやって来(😿)たのだから、(👟)喜んで迎え(🛍)てや(🍡)って、退か(💈)ないようにしてやりたいも(👱)の(🎟)だ。お前たちの(💞)よう(⏱)に(🌞)、そ(🙏)うむごいこと(🍝)をいうものではない。いっ(👱)たい(😚)、人が自分の(🦕)身を清くしようと思(🐄)っ(🏭)て一歩前(💛)進して(🕙)来たら、その(👔)清くしようと(🈲)する気持(🚜)を(📼)汲んで(😨)やればいいので、過(guò )去のこ(🥢)と(🖼)をいつまで(🔽)も気(qì )にする必要(💠)はないのだ。」
○ (🍿)柏==「かや」(🌆)である。「かしわ」で(🍾)はな(🔧)い(🌥)。
「恭敬なのはよ(🙌)い(🤷)が(😁)、それ(🔓)が礼(🍇)(lǐ )にかなわないと窮(🔞)屈になる(📑)。慎重なのはよい(🥦)が、それ(🈺)が礼(❗)にか(🚨)なわな(🦂)いと(🆓)臆病(bìng )になる。勇敢なの(👾)はよ(🐥)いが(🈴)、そ(✡)れが礼にかなわないと、不逞(👎)(chěng )になる。剛直(zhí(👀) )なのはよいが(🚧)、それが礼にかなわ(💢)ないと苛酷になる。」
「(🏺)知(zhī(✳) )者(zhě )には迷(🕠)いが(🥃)な(🌌)い(🙇)。仁(🤓)(ré(💎)n )者には憂いがない。勇者(zhě )にはおそれ(💲)がな(🤞)い。」
「先生の徳は高山のよ(🌥)うなものだ(🥃)。仰げば仰ぐほど高い(🏋)。先生の(🔬)信(🏂)念は金(jīn )石(😣)のよ(🔷)う(🛴)なものだ。鑚(📘)き(🤓)れば(📼)鑚きるほど堅い(🏡)。捕捉しがたいのは(🐠)先生の高遠(🔻)な(🕛)道(🆓)だ。前にある(🖊)かと思う(🍯)と、たちまち後(🤬)ろにある。先生(shē(🔬)ng )は順(🦀)序を立(lì(🍹) )てて(🗄)、(🔬)一(🕐)歩一歩(bù )とわれ(🙇)われを導き、われわれの知(zhī )識をひ(🌂)ろ(🎮)めるには各(🍙)種(🔗)の典(🎊)(diǎn )籍、文物(🔂)制度を以て(🍞)せられ(🕘)、われわれの行動を規制する(🔷)には礼を(🔤)以(yǐ(😬) )てせら(🏙)れる(💎)。私はそのご指(zhǐ )導の精妙さに魅(mèi )せられて、や(📚)めようとしてもやめ(📃)ること(🍖)が出来ず、今日まで私(sī )の才能のかぎりをつくして努(⛸)力(lì )し(🤜)て来(🧙)た。そ(🏣)して今(🈂)では、どう(➿)なり(🖐)先(xiān )生(shēng )の(✅)道(🔤)の本体をはっきり眼(yǎn )の前に(🌦)見るこ(🔬)とが出来るような気がする。し(🐟)か(🔯)し、い(🚠)ざそれに追(😊)い(🎣)ついて捉えよ(🌽)う(🤱)とする(🈂)と、やはりどうにもならな(👒)い(🍻)。」
六(一九〇)
五(📑)(一八九(jiǔ ))(⬛)
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