日本《初 中出し で 大 コーフン g カップ デカパイ 素人 みき》2行目ライン
初 中出し で 大 コーフン g カップ デカパイ 素人 みきあらすじ
木曾地方(🎓)(fāng )に(🖼)お(📘)ける街道付(fù )近の助郷(🙋)(xiāng )が組織(zhī )を完(📔)備(bèi )し(🔈)たいとの願いは、ついにきき入(rù )れ(😧)ら(🧐)れなか(⬇)った。三人(rén )の庄屋(🥠)は定(dì(🐐)ng )助郷(xiāng )設置のかわりに、そのお手(🏜)当てを許(💩)され(🐯)ただけにも(📧)満(mǎn )足しなけれ(💖)ばなら(🤭)なかっ(🎐)た。その(🙄)時(shí )、庄屋方(🤫)から(🎧)差(🆎)(chà(🗺) )し出してあった人(🎦)(ré(🤙)n )馬立(🔶)辻(👅)(shí )帳(⏹)じんばたてつじちょう(🍳)、宿(xiǔ )勘定仕(📜)訳帳(🐱)等の返(fǎn )却(què )を受けて、そんなことで屋敷(🏵)から引き取(👱)った。
(🔅)こ(📔)の長逗留の中で、わずかに(🆔)旅の(🎹)半蔵(zāng )を(🔻)慰(wèi )めたのは(🤫)、国の(💅)方(fāng )へ求めて行(🛣)き(🔎)たいものもあるかと思っ(🐌)て本屋(wū )をあさっ(🐈)た(🍃)り、江戸にある平田同(tó(🎀)ng )門(🆓)の知(🛢)人を訪たずねたり、時(shí(🗻) )には平田家(jiā )を訪ねてそこに留(liú )守居(🎹)(jū )する師(shī )鉄胤かねた(🍙)ねの家(🉑)族を見舞(wǔ(🕶) )っ(🌈)たりすることであった。し(🔺)かしそれ(🏗)に(📓)も(🌱)増して(🛄)彼が心を(🥎)引か(⬇)れたのは多(🐜)(duō )吉夫婦で、わ(🧜)け(💰)てもかみさんのお隅のような目の光(👯)(guāng )った人(ré(🖋)n )を(🎫)見(jiàn )つけた(🛢)ことであ(🐹)った。
そ(🚵)の(🥓)片桐まで行く(🍻)と(🏀)、(🎭)飯(fàn )田(🚢)の城(ché(🤫)ng )下(🦗)(xià )も近い。堀石(🤨)(shí )見(jià(🛁)n )守ほり(👷)いわ(🕑)みのか(😇)みの(🌭)居城はそこに測りがた(😈)い沈黙を守(shǒu )って、浪(🈚)士ら(🐎)の近づいて行くの(🌈)を待(dài )っ(🆕)ていた。その沈(💏)黙(🎺)の中に(💁)は御会所での(😦)軍(jun1 )議、にわかな籠城(🍜)(chéng )ろうじょうの準(zhǔn )備、要所要所(👚)の警(📐)戒、その他、どれほ(👄)どの混(🚻)乱(💮)(luà(🏽)n )を押し隠(🏜)(yǐn )しているや(👅)も知れない(🧠)かの(🕛)ようであった。万一、同(tó(📹)ng )藩で籠城(🗯)(chéng )のことに(🐆)決したら、(♐)市内はたちま(🧝)ち焼(☔)き払われ(👓)る(📬)であろう。その兵火戦(zhàn )乱(luàn )の恐(kǒng )怖(💹)は老(💄)若(♟)男(nán )女の町の人々を(📵)襲い(🔚)つつあった。
前年、五人の総代が木(mù )曾(🔯)から出て来(🎐)た時、(💽)何(hé )ゆえに一行の嘆(🐯)願が道中(zhōng )奉(💴)行(✋)の(🕢)容いれるところとならなかったか。それは、(🌲)よくよく村柄むらがらを(🔮)お糺(jiū )た(🏇)だしの(🙎)上でなけれ(🛎)ば、(🍕)容易に定助郷を仰(🉑)(yǎng )せ付(🎙)けがたいとの理(lǐ )由による。しかし、五人の総代(⌛)(dài )からの嘆願(🍙)も余(🌑)儀な(💗)き事情に聞こえるか(🤶)らと(🙃)言(☔)(yá(📄)n )って(📠)、(🚥)道中奉行は元治(㊗)元年の(🌭)二(🎣)月(📧)から向(xiàng )こう(🌍)六か月(⏬)(yuè )を(👒)限り、定(dì(♊)ng )助郷のかわりに当分(fèn )助(😚)郷(xiāng )を許(🏇)した。そして木曾(cé(🏤)ng )下四(🥕)宿(xiǔ )への当分助郷としては伊奈いな百十九か村(🐁)、中(zhōng )三宿へは(🍪)伊奈九(jiǔ )十九(jiǔ(🐦) )か村、上四宿へ(🚄)は(🍽)筑摩郡ちくまごおり(🈴)八十九(jiǔ )か村(cūn )と(🔎)安曇(🔍)郡あずみごおり百四(🍍)十四か村を指定(⏸)した。このうち遠村で正人馬(🧒)しょう(🥒)じ(⏩)んばを差し出しかね代永(yǒng )勤(qín )だい(💒)え(🕟)いづとめの示談に(🥕)及ぶとしても、(👎)一か年(🔄)高百(🏯)石(shí )につき金(📜)五両(liǎng )の割合(💁)より余分には(👗)触れ当て(🥍)まいとの(🕞)約束で(🗂)あった(⛏)。過(guò )ぐる半(bàn )年近くの半(🔬)蔵らの(🏻)経験によると、こ(🛂)の新規(guī )な当(dāng )分助(🛢)(zhù )郷(xiāng )の村数が驚くばかりに拡大(dà )されたことは、(🥥)かえって(💊)以(yǐ(➰) )前からの勤め村に人馬の不参を多(duō )くするという結(📶)果(📽)(guǒ )を招いた(🍙)。これ(🌊)は(⚾)ど(🕥)うして(👊)も前年の総(🚝)(zǒng )代が(🏖)嘆願したよう(⏮)に、や(💟)はり(🕚)東海道(dào )の例にならっ(🥚)て定(🍕)助(zhù(😧) )郷を設置する(🛂)にかぎる。道(dào )中奉(fè(🆔)ng )行(háng )に誠意があるな(🕴)ら、適(🚧)当な村柄(👪)(bǐng )を糺ただされ(🎄)たい、も(🗃)っと助(🐭)郷の制度を完備(🕥)して街道の混乱を防がれたい。もしこの木(mù(📥) )曾十(shí(👁) )一(🥩)宿の願いが(♋)いれられなかったら、前年の総(🔭)代が(🏢)申(👦)し合わ(🔯)せたごと(🐨)く、お定めの(🎺)人馬二(èr )十(🌌)五人(rén )二十五疋ひき以外には継立(⛩)つぎた(🔊)て(⬇)に応(🔕)(yīng )じまい、その余は翌(😼)日(🌝)を待って継(🧚)(jì(🍁) )ぎ立てることにしたい。そのことに平(píng )助と(🌄)半蔵とは申し(🚪)合わせを(🐝)したのであ(🔚)った。
旧(🖕)暦十(shí )一月の末だ。二(🕳)十六(liù )日(rì )に(🧕)は冬ら(🥤)しい雨が朝か(🥪)ら降り出した。その日(rì )の午後(hòu )になると、馬籠宿内(nè(🔌)i )の女(nǚ )子供で家にとどまる(👮)もの(🌘)は少なかった。い(🍪)ずれ(🐱)も握飯(🚗)(fà(🚦)n )むすび、鰹節かつおぶしなぞ(🍅)を持って、山(shān )へ林へと逃げ惑(huò )う(🕋)た。半(bà(⬅)n )蔵の家(jiā )で(⭕)もお(📕)民は(💵)子供(gòng )や下女を連れて裏の隠居所ま(😢)で立(🚗)ち退のいた。本(🔝)陣の囲炉裏いろり(📊)ば(🗾)たには、栄(ró(🎇)ng )吉、清(🐽)(qīng )助(🚵)をはじ(👇)め、出入(🚤)り(🍊)の百姓や(💕)下(🔂)(xià )男の佐吉(🤯)を相手に立(🔹)(lì )ち働(🈷)くお(🚳)まんだ(🐶)け(📗)が(💒)残(cán )った。
入り込んで来る間諜かんち(🧛)ょ(🌰)う(📚)を警(jǐng )戒(jiè )す(🆕)る(🗺)際で、浪士側では容(🆕)易に(🗓)この三人を信(💽)じなかった。その時(shí(👕) )応(😧)接に(🏷)出たのは道中(zhōng )掛(📂)が(👠)かりの(🤢)田村(cūn )宇(🛴)之(🌪)(zhī )助たむらう(🍌)のすけであったが、字(zì )之助(zhù )は思(sī )いつい(🔕)た(🍧)ように尋ね(🤱)た。
に(😗)わかに宿内の(🐾)光景も変わりつつあった。千(📗)余(yú(☔) )人(👜)からの浪士(📜)の(✍)同(tóng )勢が梨子野(🤓)峠(📽)(gǔ(🗽) )な(🚄)しのとうげを登(⬛)って(🕴)来(🦍)(lái )るこ(🔵)とが知れると、在(zài )方ざいかたへ逃(táo )げ去るものがある(📑)。諸(zhū )道具(❔)を土蔵(🍃)に入れる(⏸)もの(🌲)がある。大切(qiē(🤐) )な帳(😞)面や(🏛)腰(🈹)の物を長(🚍)(zhǎng )持に(✊)入(🌖)れ(🚼)、青(🚶)野(yě )という方(fāng )まで運ぶものがある(🎭)。
(⏩)この一(yī )団はあ(🔔)る一(🧘)派を代表す(😄)るとい(🤙)うよ(🤩)りも、有(yǒu )為な人物(wù )を集めた点(📴)で(🐇)、ほとんど水(🗨)戸志士(shì )の最後の(😻)ものであった。そ(🥦)の人数は、(🔉)すく(😹)なくも九百(👏)人の余であった。水(shuǐ )戸領内の郷校に学んだ子弟が、なん(🦊)と言(🕒)ってもその中堅を成す人たち(🦃)であ(😜)ったのだ。名高い水(🤢)戸(hù )の御(🕐)隠居（(🚷)烈公れ(🥛)っこう）が在世の日、領(lǐng )内(🚴)(nèi )の各地に郷校(🔌)を(🍲)設けて武士庶民の子(zǐ )弟(🔁)に文武(wǔ )を習(xí )わ(🏜)せた学館(🏇)の(👋)組織はやや鹿児島かごしまの私(sī )学校(xiào )に似ている(📰)。水戸浪(⏮)士(shì )の(🐛)運命を(🥁)たどるには、一(🗑)応彼ら(🎣)の気(🏎)(qì(🤙) )質を(📯)知(☔)(zhī(🏀) )らねば(🚒)な(💽)らない(🦄)。
(🧜)浪(làng )士(👌)らの幹(gàn )部(🛳)の(🎺)前には、そういうめずら(🎗)しい人(ré(🛂)n )たち(🆚)が(✳)あ(❕)らわれ(🏀)た。そ(🥚)のう(👲)ちの一人ひと(✏)りは伊那座(zuò )光寺い(🔦)なざこうじにある熱(rè )心(🔔)な国学の鼓吹者(zhě )こすいしゃ仲(zhòng )間(jiān )で、北原稲(dào )雄が(🔑)弟(🧢)(dì )の(🍇)今村(cū(👜)n )豊(fēng )三(sān )郎いまむらとよさぶろ(🛠)うである。一人は将(🕎)軍最初(chū )の上洛じょう(🙊)ら(🥀)くに先立って足利尊氏(✴)あ(🦋)し(👾)かがたか(📢)うじが木像の首を三条(🐰)河原さんじょうがわらに晒さら(🐩)した示威(📰)の関(🎐)係(xì )者(🎋)、(🔫)あの事(🦂)件(🔨)以(🎁)来(👱)伊那(nà )に(🌧)来(lái )て(😅)隠れている(🎛)暮(🚦)田正香(🈶)くれたまさかである。
両国の十(shí )一(🏮)屋まで三人(rén )一(⛱)緒に戻もどって(🍞)来(lá(🥞)i )た(📊)時、(🧕)半(🌶)蔵(zāng )はそれを言い出(chū )したが、心中(zhōng )の失望(wàng )は(🗿)隠せ(⌚)なかった。
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