行かり(🈶)ゃせぬ。
二三(sān )(二二(èr )八)
本篇(piā(🦕)n )には(🎃)孔子の徳行に関する(🎥)ことが主(🌖)(zhǔ )として集録(🔲)されている。
先(👖)師が(🍞)顔(⚓)淵のこと(⏩)をこういわれた。―(❓)―
(🍬)かように解(✔)することに(🛹)よつて、本章(zhāng )の前段(duà(⬅)n )と(🏽)後(🔁)段との関係(xì(💐) )が、(🍃)はじめて明瞭(liǎo )になるであ(⛸)ろ(🏃)う。これは、私一個の見(🛫)解(jiě )であるが、決(🍑)(jué(🥤) )して無(🕞)謀な言で(🦂)はないと思う。聖(🏮)人・(🐢)君(jun1 )子・善人の三語を(🔑)、単(dān )なる人物(wù )の段階と見(🍇)ただけでは、(🚡)本章(😌)(zhāng )の(🥥)意(🥘)味が的(😴)確に捉(🐂)えられないだけでなく、論(🏁)語(👊)全(quá(🐰)n )体の意味(💋)があ(🆕)いまい(🍎)になる(🕺)の(🖖)ではある(🚿)まい(🎪)か。
二八(👘)(二三三(🔍))
○ 柏(🐴)==「かや」である(😌)。「かしわ(👰)」ではない。
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