次郎(láng )が(🚆)、いぶかりな(⏰)がら戸をあけ(🎆)ると、そこ(🥃)には大河無門が立(☕)っていた(🏐)。
「(🕜)選挙(jǔ(㊙) )なんて(🧕)そんなもの(🗃)ら(🕤)しい(🆒)よ。どこ(♈)で(💦)も(😵)た(⏩)いていは心(🐙)臓の強いのが勝ってい(🏛)るん(🐨)だ。」
と、朝(✴)倉(cāng )先生(🤺)は、(⏰)まじまじと次(✳)郎(láng )の(🖕)顔を見(jià(📖)n )ながら、
「もうここはだいたいすんだよ(🐿)うです(🎺)よ。」(🏭)
「感(gǎn )じた(🛺)とも(🚬)。あんな落(luò(🍴) )ちついた打(dǎ )ち方は今日(♑)のよう(🎾)な寒い朝には、なかな(🌖)かできるもの(🏑)ではないよ。」
次郎(láng )は、いつに(🔰)なくつか(🚨)れて(🐅)いたが、(🐧)床(🔷)(chuáng )とこについ(📢)てから(🈸)も、なか(🛏)な(💬)か(🥑)寝(qǐn )ねつかれなかった(🅰)。
飯島は、いか(🚎)に(🎇)も得意らしく(🐎)こ(🚾)たえた。
と、(🚠)小(🤐)僧はあくまでも(💸)つつま(😔)しくこた(🌽)えた(🙉)。
朝(cháo )倉先(💮)生は、(📰)か(🖊)つて次郎(lá(🛢)ng )に、「現在の日(🦑)(rì )本(🎀)の指(🚲)(zhǐ )導(🚿)層(céng )の大多数は、正面か(➕)らは全く反(🏭)対(duì )のできないよ(🛑)うな(🥩)ことを理由(🍧)に(🐑)して、自(🦎)分たちの立場(🏩)を正当(dāng )化(🏵)したがるきらいがある(🤯)が(🍚)、そうしたずる(⛳)さは、ひとり指導(💂)層(✂)だけに(🍀)限(🛸)られたことではないよう(🍥)だ(🐲)。たいていの(🌁)日本(běn )人は、何(🥘)かというと、表面(miàn )堂々とした理由(❣)で自分(fèn )の行動(⬅)(dòng )を弁護したり、飾(👮)かざったり(⬆)する。しかも、(💼)それで他人をごま(🐀)かす(🔯)だ(🏥)けでな(🥛)く、自(😒)分自身の良(liáng )心(xī(🎪)n )をごまかしている。それをずるい(💷)な(🧐)ど(🎧)とは(♋)ち(👇)っとも考(kǎo )えない。これはおそろしいことだ。友(🤑)愛(⛵)(à(🥌)i )塾(🌈)の(🤖)一つの(🧑)大きな(🎻)使(shǐ )命は、共同生活(👓)(huó )の実践(💢)(jià(🏣)n )じっせんを通(tōng )じて、青年(nián )たちをそうしたずるさから(🍅)救(➕)い、真理に対(🚠)してもっと誠実な(🚶)人(rén )間にして(👨)やることだ。」という(⏰)よ(🎍)うな意(🎾)(yì(🌔) )味(wèi )のことを、い(💅)ったことがあったが、次(cì(🎙) )郎は(🌄)、便所の(🚤)中(zhōng )か(💮)ら、飯島のう(🖋)しろ姿を見(🎈)(jiàn )おくりな(🤢)が(🤳)ら、その言葉を思(🖕)いおこし、今(jī(🏃)n )さ(🦔)らのように、大(dà )きな困(🌙)難にぶっつかったような気がしたのだった。
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