孟(🍽)懿子の父(😉)は孟釐(lí )子(zǐ(🥍) )もう(🏺)きし(🆘)と(🛀)いって、すぐれた人物であ(🚨)り、その臨終に(🚴)は、(🖋)懿子(🏉)(zǐ )を枕(zhěn )辺に呼んで、そのころ(👱)ま(⏮)だ一(㊙)青(qīng )年に過(guò(😟) )ぎ(🌄)なか(🆖)った(📌)孔子の(🗣)人(🔴)物を讃え、自分の死後には、かなら(🕔)ず孔(📪)子に師(shī )事するように言いの(💃)こした。懿(yì(💡) )子(zǐ(📐) )は(🐯)、父(🚥)の遺(🕉)言にしたが(🍛)って、それ以(yǐ )来、(🥊)弟の(🚕)南宮(gōng )敬淑な(💮)んぐうけいしゅくと(👌)とも(🚒)に、(🎢)孔子に礼を学ん(🍑)で来た(🍒)のであるが、彼(💃)(bǐ(🗓) )の学問の態度には(🦄)、少しも真(zhēn )面(🏊)目(🏳)(mù )さがなか(🔀)った。彼(bǐ )が孝の道を孔子にたずねたのも、父(fù(🎗) )に対する思(sī )慕の念(😩)からというよりは、その祭祀(📜)を荘厳(yán )にし(⏫)て、自分(⏲)(fè(🌋)n )の権勢(🍍)を(🛒)誇示したい底意か(🦗)ら(🐨)だった、と想(🙊)像されている。
「大丈夫だと思います。本(běn )物(🛴)が立派でさえあれば。」
楽(🧙)長は邪心と云(🏔)われ(💌)たので、駭おどろい(🔦)た。さっき孔(👺)子を怨む(🥉)心が(🎛)きざ(🦎)し(⚾)た(🐀)のを、もう見ぬかれたのか(🅱)知ら、と疑った。
「わ(🏘)しのつもりでは、礼に違(wéi )わないように(🦌)してもらいたい、と(🛁)思った(🌥)のじゃ。」
そこまで考えて来(🔸)て、樊遅は(🛰)もう一度「違(📷)わ(🐾)ない」という言(😜)葉(🤘)(yè )の(🥏)意味を考えて見た。
「(🎗)たしかに(🎿)そうかな。」
(🥡)といっ(⛲)た(👕)こと(🏂)を(💙)思い起(qǐ )し(🈹)た。孔(kǒ(🌸)ng )子は或(📴)は、自分を「人(😌)君(😣)(jun1 )の風があ(🎲)る。」(💧)などと讃め(🦉)て、その(🕷)実(💢)、何(🌋)かの欠点を婉曲(qǔ )に諷刺してい(🎆)るので(👲)は(🏮)あるまい(🎢)か。そう(🔽)い(🚬)えば(🖊)、世間(👀)では、子桑(sāng )伯子しそうはく(🌒)しと自分とを(👃)、同(tóng )じ型(🆒)の人(🍪)物(wù(🔩) )だと評(🤣)し(🥗)ているそうだ。子(😋)桑伯(bó(🐠) )子は物(📴)に(✖)こ(🌜)せつかない(👶)、(💂)いい(⬜)男だが、少(shǎo )し大ざっぱ過(🍞)ぎ(🤕)る嫌い(👙)がないでもない(🔦)。或は自分にもそんな(🔗)欠点が(🈹)ある(🛰)のではな(🦔)か(😄)ろうか。自分だけ(🐎)では、そん(💹)な事がない(🖍)よう(🦔)に気(qì )をつ(🌞)けているつもりではあ(🌙)るが。――彼はそんなことを考(🔅)えて、讃められたために却(què )って不安(ā(🈴)n )な気(🎬)持(chí )になるのであっ(💴)た(✔)。
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