次郎(láng )が、寒そうに肩かたをすく(💆)めながら(🚾)、言(🌀)うと、
先生は、次郎(🥓)(lá(⛲)ng )の顔(♓)を(📥)見ると、手帳(zhàng )を(🚂)ひらい(🏷)たまま、(♐)たずねた(💼)。
「やは(🔓)り(🐘)強(qiá(🍨)ng )制が必要(➖)(yào )だとい(🔁)う(📵)の(🏨)かね。そ(💋)れじゃあ話は(🏃)また逆もどりだ。」
もう、そ(📓)の(🌙)ころには、(🈁)廊下を行き来(💄)する塾生たちの(🦗)足音も(✨)頻繁ひ(🧕)ん(🔔)ぱんになり、ほうぼう(🎑)か(🙃)ら、わざと(🚭)らしいか(🎿)け声(shēng )や、と(🏎)ん(🛳)狂きょうな笑い声などもきこえ(🚱)ていた。ゆう(🔝)べ(🥔)の懇談会(🕜)で分(🏞)(fèn )担ぶんた(👳)んを(🕯)きめ、かれら自(📀)(zì )身の室はもとより、建物の内部を、講(🈳)堂や、広間(🤖)や、(📑)便所(suǒ )にいたるまで、全部清(⛱)掃せいそう(🧗)することに申し合わせ(⏹)ていたので、か(🚺)れら(🔦)も、まがり(🧞)なりにも(🐊)責任(🚁)だけは、果たさなけ(🚀)ればな(🆖)らなかったし、(🍄)それに(🅱)、きび(💟)しい寒さと(🏭)、(💤)おたが(🍍)いの眼と(🐅)が、か(🕦)れ(🚏)ら(🚷)を(🦕)、外(wài )見だ(🎥)けでも、(🗑)い(🎧)かにも忙(🗞)いそが(😄)しそ(🈚)うな(🛷)活(🆎)動に(💱)駆(😻)かりたてていた(🤰)のである。
(最(🌝)初の朝(cháo )の(🕔)板木の音(yīn )が、こん(🐤)なだっ(😺)たことは(🍝)、それま(🈶)でにまったくないこと(🏬)だ。だれだろ(🚆)う、今朝(🎦)の当(🔭)番(🗳)は?(🎓))
二人(rén )が午前(qián )中に来(lái )ると(🥋)す(🎊)れば、もう(❎)そろそ(🚔)ろ来るころだ。めいった顔は見せたくない。いっそ門のそとまで出(chū )て愉快(👝)(kuài )に自分のほうか(😭)ら(🙍)迎(yíng )むかえてやろう。あとはあたって砕(🍼)くだけるまでのことだ。――か(😵)れ(🥌)は冒険ぼう(🥤)けんと(📁)も自棄じきともつ(👡)か(㊙)ない気持ちで(🕋)、自分自(🗓)(zì )身をはげました(💎)のだった。
「ええ、結(🚳)局は一(💰)人一(✳)人の問題じゃないで(👲)しょうか。」
道(dà(🔼)o )江(🚡)という一女性が、間(😐)もなく(🌻)、自分(🥖)の目のまえに現(xiàn )われるという(🎋)小(📐)(xiǎo )さ(🐏)なでき(🌹)こ(🍭)と(🐹)の予想、―(🌅)―大(dà(🙎) )きな人間社会(🏨)(huì )の運(😽)行(🎋)(háng )うんこうの中で(🤪)は、ま(🗓)ったくどう(📸)でもいいよ(🆔)う(🥧)な、(🦂)そうした小さ(🤧)なできご(📦)との予想よ(👘)そ(🤟)う(🔏)が、(😷)どうしてこ(🍳)れほ(💖)どまでに(🚠)自(zì )分をま(🆕)ごつかせ、自(zì )分(🔜)の不断(duà(🕌)n )の心の修(xiū )練(liàn )を無力(lì )にする(👔)の(🌉)か。どうして(♊)、現在友(yǒu )愛(ài )塾に(⌚)おお(⏪)い(🍲)かぶさって(🎤)いる深刻(kè )な問題以(yǐ )上に、自(🎈)分(fèn )の心をなやますのか。女(nǚ )性(👷)(xìng )とは、恋(🙊)愛(🖨)れんあいとは、(🎳)いったい何(🛒)だろう。それは(👙)、これま(💦)で自分が考えて(🙍)来(lá(⌚)i )た人間(jiān )生活の秩序とは、全(🐸)く次元のちがった(🥅)秩序に属(😯)するものだろ(🧦)うか。
かれには(🌁)、まったく(🕘)自(😱)信がなかっ(🅰)た。白鳥会時代の心(🏾)の修(⚪)練も、友愛塾(shú )の助手としての現在の信念(🍺)も、こうした場合の(😦)態度を決定するには、(🈹)何のたしにもならなかっ(🕔)た。かれ(⛏)がこ(🛋)れまで(🆚)信奉しんぽうも(😔)し、実践(jiàn )じっせんに(😶)も(🗽)つとめ(🤱)て来(🚜)た(👘)、(🚢)友(yǒu )愛・正(zhèng )義(💢)・自主(zhǔ )・自律・創(🈂)造(🎄)、といっ(🥠)たような(🏻)、社会生活の基本的徳目とく(🤬)もくは、今のか(🛴)れに(📙)は、全く力のない(📐)、空(👖)疎(🦅)(shū )くうそ(🔪)な言葉(🌽)の羅列られつでしかな(😠)かった。そしてそこに気が(🦔)つく(🌞)と、かれはいよい(🕦)よ(🎐)うろたえた。
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