日本《ポルノ イラスト》2行目ライン
ポルノ イラストあらすじ
子(🥓)、魯(❌)の大師に楽がくを(🥙)語(yǔ )つげて(🎟)曰(yuē(🌆) )く、楽は其れ(🐂)知(🤑)るべきなり。始めて作おこすと(😧)き翕如(🛴)(rú )きゅ(🛏)うじ(🖤)ょ(💦)たり。之を(🏮)従は(👽)なてば純(🏛)如たり。※(「激」の「(🍓)さんずい」に(👎)代えて「白(📚)」、第3水準(😞)1-88-68)如きょ(🌲)うじょ(🛍)［＃ルビの「(💳)きょう(🎺)じょ」は底(🌚)本(běn )では「き(🎌)よよじ(🥨)ょ」(🌽)］(🛹)たり。繹(🎫)如えき(😯)じょたり。以て成(🔤)ると(🎭)。
１ 子曰く、(🗞)学んで(➗)思わず(🤧)ば則(🔧)ち罔(wǎng )（くら）(🆒)し(🧗)。思うて(🎁)学(❣)ばず(👩)ば(🥙)則ち殆（あやう(💰)）しと。（(🔲)爲政篇）
「(👘)な(💕)に？ 陽貨からの贈物じゃと？」
そ(😾)の場はそ(🐿)れで済んだ。しかし仲(zhòng )弓(gōng )に対す(😞)る蔭口(kǒu )はやはり絶(jué )えなかった。いうことがな(📛)くなると(🌶)、結(jié )局彼(bǐ )の身分(🐖)(fèn )がど(🐪)うの、父の素行が(🛍)ど(😰)うのという話(huà )になっ(🥥)て行った(🏏)。むろ(🤝)ん(⛵)、そ(🗯)んな(🥠)話は、(🛫)今に始(shǐ )まったことで(🎃)はなかった(😩)。実をい(🕍)うと、孔(kǒng )子(👸)が仲(🎶)(zhòng )弓を特に称揚し(🐨)出した(🎋)のも、その(🍻)人物が実(shí )際優れてい(🌒)たからで(🤸)はあったが、何とかして門人たちに彼(🚵)の真(zhēn )価を知(zhī )ら(📊)せ、(⚫)彼の身(shēn )分や(🍟)父に関(wā(🐭)n )する噂を話題(🤣)に(🔧)さ(🤔)せな(🥚)いよ(🐒)うにしたい(🖲)ためであ(🕢)った。ところが、結(💪)果はかえって反(fǎ(🥜)n )対(👫)の方に向いて行(há(🕍)ng )っ(⛵)た。孔(kǒng )子(zǐ )が彼(bǐ )を讃めれば讃める(🔠)ほど、彼の身(shēn )分の(🏯)賎しいことや、彼の父の悪行(🕒)が門人たちの蔭口の種(zhǒ(🍭)ng )に(🚜)なるのだった。
３孔子は暗然となった。彼は女子(😉)と小人とが、(🛤)元(😘)来(lái )如(🎁)何に御し(🌉)が(🚂)たいも(😳)のであ(🦈)る(🔩)かを、よく知(zhī )っ(🛋)て(🔈)いた。それは彼等が、親しんでやればつけ上(shàng )り、(🏰)遠ざけると怨(🏊)むから(🈶)であ(🐥)っ(🏿)た。そ(🔯)して彼(🛹)(bǐ )は、(📞)今(✍)や仲弓を讃める(🚳)ことによ(🌁)って、小人(⛷)(ré(🅱)n )の心(🥫)(xīn )がいか(🎚)に嫉(🚵)妬(🕸)心(🖱)によっ(🔫)て蝕まれているかを、まざまざと見せつけられた(🌋)。彼は考えた。
４むろん彼(😵)は、仲弓の(🐀)問(🥇)題にかかわ(👃)りなく、これまで(📐)にもその(😻)点(🚜)(diǎn )に(💛)力を入れ(🏃)て門(🉑)人(rén )たちを教育して来(🏚)(lái )たのである。彼(✌)がつとめて(🐸)「(🦈)利」につ(🌑)いて語(🔦)ることを(🔹)避け、たまたまそれを語ることがあ(🗣)っても、常に天命(mìng )とか、仁とか(😔)いうよ(👁)う(🍙)なことと結び(🍜)つけて話す(🕊)ように注意(🥉)して来(lái )たのも、そのためであ(🎃)る。また彼(🌮)は、(🍯)機会(🙈)(huì )あるごとに(🛥)、門人達の我(✏)執を戒めた。そして(😮)、「５自己の意見にこだわっ(😔)て、(🚦)無理(lǐ )強い(♑)に事(💆)を行ったり、禁止したりするのは君子の(🔱)道で(🕊)ない。君子の行(🍦)動を律するものは、(💞)た(📶)ゞ正義あ(👿)るのみだ。」と説き、６彼(bǐ(🙆) )自身(shēn )、(🕙)細心の注意を(🎑)払(👢)って、(😍)臆断を去(qù(🔻) )り、執(🌾)着を(😣)絶(🧤)ち、固陋(🚼)を矯ため(🏔)、他(🚺)と(📣)の(🌍)対(duì )立に陥らぬよう(🌼)につ(🔴)とめて来た(🏖)も(⛓)のである(👖)。
「なに？ (🏚)陽貨からの贈物じゃ(🏀)と？」
７ 子曰く(🐦)、君子(zǐ(😆) )は人の美を(🍩)成(chéng )し、人(ré(📤)n )の惡(🔁)を(🛄)成(chéng )さ(💄)ず(🔟)、小人(♍)は(😜)是(⤴)に反す(🐡)と。（顔(yá(🛩) )淵篇）
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