二(🎑)九(二(➖)三四(sì(🙈) ))
「(➕)忠(❇)実に信義を第一義とし(😝)て一切の言動(dòng )を貫くがいい。安易に自(zì )分(🧐)より知徳(📟)の劣った人と(🏅)交(jiāo )って、いい(🧟)気(qì )になるのは禁(🚧)(jìn )物だ。人(ré(🤰)n )間だから過失(🍾)(shī(⏺) )はある(📡)だろうが(🚳)、大事な(❕)のは、その(🎒)過失を即座に勇(yǒ(🐛)ng )敢に(🏆)改(👻)めること(🆔)だ(👮)。」
「(✒)上に立(lì )つ者(🔋)(zhě )が親(qīn )族に(👣)懇篤で(🕴)あれ(🤵)ば、人民はお(💝)のずから仁心を刺(cì(⬇) )戟される(🎓)。上(🌠)に立(🐜)つ者が故(🤷)旧を忘れなければ、人(rén )民はおの(👘)ず(📏)から浮(fú(😵) )薄(🔙)の風(fēng )に遠ざかる。」(🕒)
○(💇) (🚒)本章は「由らしむべ(🌮)し、知らしむ(🌱)べからず」(⛺)とい(👆)う(💣)言葉で広く流布さ(🛶)れ、(😲)秘密(🐼)専(zhuā(🍧)n )制政治の(🚱)代表的表(biǎo )現であるか(🌮)の如(rú(🗨) )く解釈され(🕷)ているが、こ(🍵)れは原(🌫)(yuá(🈹)n )文(wén )の(Ⓜ)「可(kě )」「不(bú )可(kě(💡) )」を(📼)「可能」「不(bú(😞) )可能」の意味(wèi )に(🧀)とらな(💎)いで(🈷)、(🚾)「命令(💏)」「禁止」(🐩)の意味にとつたための誤(👫)りだと(🔗)私(🕟)(sī )は思(💖)う(🌂)。第一、孔(📈)(kǒng )子ほど教(jiāo )えて(🍴)倦まなかつた人が、民衆の知(🤟)的(👭)理解を(🏧)自ら進んで禁止しよう(🤓)とす(👣)る道理(🌔)はない。む(💄)しろ、知(🕦)的理解を求め(🍨)て容(róng )易に(🔫)得られない現(xiàn )実(🕕)を知り、それを歎きつ(⛰)つ、その(🔼)体験に基(🍋)いて、いよいよ徳(🎼)治(🔀)主(🤦)義(yì )の(🛁)信念(➖)を(🎐)固め(⛺)た言葉として(🏖)受取るべきで(🍔)あ(👋)る。
「孔先生のような人をこそ聖(shèng )人(😘)というのでし(🕉)ょう(🏂)。実に多(📢)能(🔛)(néng )であられ(🐺)る。」(🔢)
民謡(🙇)に(🔹)こういうのがある。
「惜(xī )しい人(🈸)物だった。私(📷)(sī )は(🕋)彼(bǐ )が進(jìn )んでいるところは見たが(😬)、彼(bǐ )が止(zhǐ )ま(🙋)っているところを見たことがなかったのだ。」
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