次は(📦)子(🥞)游に(🦋)対(😕)(duì )する(🍁)答えである。
「い(🕣)けない(🏮)こともありま(🌤)すまいが、鄭(zhèng )重(💖)の上にも鄭重になさりたいのが、せめ(🍙)て子として(📤)の(👼)……」
「6父(📆)(fù )の在世中は、子(💥)(zǐ(😂) )の人(👴)物をそ(🆒)の志によって判(👾)(pàn )断され、(🍨)父が死んだらそ(🚮)の行(háng )動によ(🌜)って(🌪)判(pàn )断される。なぜなら、前(🔀)の場合は(🍁)子(🍰)の行(🕚)(háng )動は父の節制(🥍)に服(💑)すべきで(👥)あ(🖕)り、(😄)後の場合は(🧖)本人の自由(yóu )であるか(💇)らだ。しか(🏨)し、後の場合でも(💀)、(🌳)みだり(⛸)に父(🏟)(fù )の(🌞)仕来(💁)りを(⛽)改むべきではな(🥀)い。父に(🍸)対する思慕(👅)哀惜(⏹)の情が(〰)深ければ、改むるに忍びないのが自然だ。三年(🚆)(nián )父(fù )の仕来りを改めないで、ひたす(🔭)らに喪に(😄)服する者(zhě )にして、(🕤)はじめ(🥡)て真の孝(⏮)子(zǐ )と云える。」
(🏝)門(mé(🔺)n )人たち(💧)は(📖)、(❌)三度顔(yá )を(🐠)見(jiàn )合(🤼)せた。しかし、彼等(⬜)の(🌛)視線は(🤝)、今(🐦)度(dù )はすぐばらばらにな(📥)って(🏕)、めいめ(💝)い(🍉)に自(🐱)分(🔋)たちの足(zú(🎧) )さきを見つめた。孔(✋)子(📪)はつづけた。
「はっき(🚱)り掴めない(🤣)にしても(💆)、何(hé )か思い当ることがあるだろう。」
(違(🔒)わない、違わない、―(🍘)―(✝)何(hé )のこ(🏺)と(📏)だ(🦈)ろう。)
(🚢)と、残念そうな口吻で(🤵)云っ(🎛)た。
「如何(🍡)にも(⏲)、それは仁とは云えませぬ。」(🕊)
ただそれっきりだった。いつも病(bìng )気(qì(🎁) )ばかりしている孟武(🔼)伯(bó )に対(🗳)する答えとし(😁)て(🚌)、(🧐)それは(👨)あたり(😖)まえの事にすぎな(💜)かった。
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