(🍠)朝(👦)倉(🖱)先生(👏)(shē(🌠)ng )は、この話を語りおわる(👬)と、しばらく沈(🛸)黙した。
「ぼくは、む(🛴)ろ(🚱)ん、いけないと思(sī )います。」
そ(👿)れ(🍶)には、組織(zhī )や、講(🚹)(jiǎng )義科目や、諸行事(🐆)の時間割(gē )など、必(❤)要な諸(🦈)計(jì )画が一通(💨)りなら(🐜)べられていた(🚨)が、そのどの部(🐒)分を見(📵)(jiàn )て(💵)も常識からとびはな(🧟)れたような(📱)ことは一(📱)(yī )つも(🆑)な(👗)かった。塾堂と名のつくところでは、その(💩)ころ(🎟)ほと(🈚)んどつきも(🥄)ののようになっていた「みそぎ(👷)」(🥫)と(🌈)か、(🦂)「沈黙ちんもくの労働(dò(🈴)ng )」とか、(🍅)お(👿)よそそ(🕊)うい(🤭)った、いわゆる「(🆎)鍛練たんれん」(🛏)的な(🐓)行事(🧠)(shì(👁) )が全く見(👡)当たらないのは、むしろみんなには、(🦇)ふし(🎩)ぎに思われたくらいで(🅿)あ(💹)った。五時(🏧)半(bàn )起床という(⏪)のが、二月の武蔵野(⏰)む(🥘)さしの(🏺)では、(💸)ちょっとつら(🚩)そうにも思(sī(🍲) )えたが、(🌔)それも青年たちにとっては、決して(🤲)おどろくほどのこと(⚓)ではなかった。むしろか(🚘)れらをおどろかし(🕤)た(📭)の(🚯)は(🍷)、生(📔)活にうる(🎫)おいを与(🎳)あ(🌙)たえるよう(👭)な行事が、かなりの程度(dù )に、織(🔀)おり(⏪)こまれている(🏢)こ(🌖)とであった(☝)。とにか(💿)く、見る人が(👕)見れば、日常生活(huó )を深め高(gā(🤘)o )める目的(🍂)で、すべてが計(jì )画さ(🛫)れてい(⛎)るということが明ら(🐂)かであ(🚭)った。
「(🏗)それに、今朝(🛋)(chá(🥣)o )はすいぶん寒かっ(⤵)た(🤷)し、平(💟)(píng )木中(zhōng )佐どころ(🤬)ではな(🦍)かっ(♏)た(📔)ん(🐔)だろう。」
「(🎬)なるほ(✳)ど。……ふん。…(🦋)…そう(🥁)い(📢)うものですか(📅)ね。……あるいは(❎)そうかもし(🍯)れない。」
「も(🌷)うここ(💖)はだいたい(📏)す(⏭)んだ(👿)ようですよ。」(✊)
「そりゃあ、あべこべだよ。あんな人(🍥)だ(⌛)から、郡(🏷)の(😠)団長なん(🆗)か(🧒)になり(🤪)たがるんだ。」
とあった。
(👉)大河(hé )はとぼけたよ(🍽)うな(⛴)顔(🎻)をして(🍛)、笑った。
消(💮)燈まで(🌦)、これといって(🌰)とり(🌎)たてていうほどの変わ(🧔)ったこ(🚿)ともなかった(🔬)。しかし(🥋)、大河無門が、かれ自(zì )身(shē(🍱)n )の(🗼)希望(🌱)に反(fǎn )して(🎌)、あま(🥑)りに(🙀)も早くその存在を認められ、み(🛠)んなの注目(🌧)の的(de )に(♟)なったとい(🔍)うことは、(📀)この塾に(🏁)とって、よかれあし(🍆)か(🏇)れ、決(jué )して小(xiǎo )さな(🥟)で(🥨)きごとではな(🤪)かっ(🍤)たと(👠)いえるであろう。
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