「然し、お前達のように、(👘)血統など問題(🗞)(tí )に(📯)しない人が(🌷)あ(🕯)ると知ったら、(💊)彼も喜(xǐ )ぶ(⏬)にちがいない。わしも嬉(🚲)しい。……7いや(👟)君子(zǐ )とい(🐹)う(〰)ものは、人の(🌄)美(měi )点(💔)を(⏳)助(🤢)長(🌎)して、(🗞)決(jué )し(📠)て人の(🧛)欠点に乗ずるような事はしないものじゃ。然し世の中(📮)には、兎角そ(📥)のあ(🏺)べこべを行(🗝)こうと(📽)する小人が多くてのう。」
その場は(🔡)それで(🐗)済んだ。し(🧖)かし仲(zhòng )弓に対する蔭口(💝)(kǒu )はやはり(👎)絶えなか(🏍)った。いう(📀)ことがな(🛥)くなると、結局(🍿)(jú(🐣) )彼の(😰)身分がど(🦉)うの(🏙)、父(fù )の素(sù )行が(🖖)どうのという話(huà(🔯) )にな(👀)って行った。むろん、そん(😋)な話は、(👛)今(👮)に始まっ(🔵)たことで(🍼)はなか(🧥)った。実を(🚍)いうと、孔子(zǐ )が仲弓を特に(🈷)称揚し出した(🎱)のも、そ(🚥)の人(rén )物が実際優れていたからで(➿)はあ(📠)った(🎸)が、何とかして門人た(👴)ちに彼(😵)(bǐ )の真価を(😬)知らせ、彼の身(💐)分や父に(🔅)関(wān )する噂を話題にさ(🕘)せないようにしたい(🤗)ため(🚠)で(📈)あった(✒)。ところ(🤕)が、結果はかえっ(🐎)て(🈲)反(🎷)対の方(🌖)に向(🍆)いて行った。孔子が彼を讃(🚳)めれば讃めるほど、彼の(🔺)身分の賎し(😙)いことや、彼の父の悪(è )行が(👽)門(➗)人たちの(⛪)蔭口(🌿)(kǒu )の種にな(🕞)るのだった。
「(🔳)如(🌵)何(😉)にも、(🤾)それは知者(zhě )と(💯)は云えま(🚘)せぬ。」
「それがお(🤠)世(📺)辞(🥟)でなければ、お前(📋)(qián )の見る眼が悪いということになるのじゃが……」
(💅)魯の楽(🌿)(lè(🗺) )長(🥅)は(🐬)、式場か(👏)ら自分の控(🌿)室に帰ると、少(😌)し自(✝)(zì )暴(🤳)(bà(♉)o )やけ気味に、(🌷)窮屈(💩)な式(🏁)服(fú(🚡) )を脱(tuō )ぎす(🏢)てて(🎚)、椅(yǐ )子によりかかった。彼(〽)は、(💒)自分の(🍏)心を落ちつけようとして、(🕡)そ(📿)の芸術家らしい(😟)青白い頬(🌸)に、強いて微笑(🤹)を浮かべて見たり、両足を卓(🕧)(zhuó )つくえの上に投(😕)(tóu )げ出し(🤚)て、わ(🎰)ざとだらしない風を装っ(🌀)て見たりしたが、そんなこ(👏)とでは、(😤)彼の気持は(🐭)どう(💈)にもならなかった。
楽(🛡)長と孔(kǒ(🔨)ng )子の眼(🏨)
「口(🚓)の(🌑)達(🐺)(dá )者(🆚)なもの(🧝)は、と(🏝)かくつまら(🐨)んことをいい出す(🏸)ものじゃ。出まか(🛬)せにいろんなことを云って(🌧)いるうちには(🐽)、結構世の中の憎(zēng )まれ者にはなるだろう。仲弓が仁(rén )者であ(🤗)るかど(🚮)うか(🕢)は私は知(zhī(🎄) )らない。しかし彼(🔌)(bǐ )は口(kǒ(🖤)u )だけ(📈)は慎んでいるよ(🌁)うに見受け(📳)る。いや、口が(🛒)達(🔵)者(zhě )でなくて彼も仕合(🎿)せじゃ。誠実な人間(🏯)には、口などどう(👰)でも(♏)い(🗨)いこ(🎷)とじ(🦐)ゃでのう。」
「(🛺)仲弓も(💼)この(🍑)ごろ(🖋)は仁者の(🤠)列(🎟)にはいったか(🥧)知らな(💊)いが、残念なこと(♏)には弁舌の(🥄)才がな(🥞)い(🕺)。」
などと放言した。
「如(rú )何(🔑)にも(🎮)、そ(🐑)れは知(zhī(🧐) )者(zhě )とは(⛳)云(yún )えませぬ(🐕)。」(🤭)
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