無(wú )きを恥じら(🌬)い
○ 孔子(🚬)の門(⏲)人たちの中にも就職目あての弟(🛹)子(🏣)入り(⛱)が多かつ(🆔)たらしい。
「篤(dǔ )く信じて学問(🆗)を愛せよ。生死をかけて(🔜)道を育て(🙍)よ(🍫)。乱れ(💄)るきざしの(🛄)あ(👆)る国に(🍣)は入らぬ(🚞)がよい。す(🌻)で(〰)に乱(🚪)れた国(guó(🌼) )には止ま(🏜)らぬがよい。天下(⏹)(xià(🛶) )に道(⛷)が(🎅)行(háng )われている(👏)時には、出でて働(☔)け。道がすたれている時には、退いて身を守(shǒu )れ。国に(🈶)道(dào )が行われ(🕷)てい(🥋)て、貧(👜)賎である(🌃)のは恥(chǐ(📢) )だ。国に道(📧)が行われないで(👤)、富貴である(🧥)のも恥(🍰)だ(🌤)。」
○ これは孔子(zǐ )晩年の(💚)言(yán )葉(yè )に(🚠)ちがいない。それが(👫)単(💟)(dān )なる無常(cháng )観(😭)か、過去を顧みて(🌚)の歎声か、或は(🔭)、たゆみ(🐭)な(🔇)き人間(jiā(💰)n )の努力(lì )を(🖼)祈(qí )る声かそもそもまた、流転をとおして流(liú )るる道の(⏳)永遠性を讃美(měi )する言葉か、そ(📽)れは(🔙)人お(🏯)の(🔟)おの(⛅)自ら(📭)の心境(🅱)によつて解するがよかろ(🍝)う。ただわ(🌷)れ(👌)わ(🎑)れは、こうした言葉の(♐)裏付け(🤱)に(📩)よつて、孔子の他の場合の極めて平凡らしく見える(🔗)言葉が一(🦗)層(🦔)深く理解(👠)(jiě )されるであ(🎍)ろう(🕢)こ(🥅)とを(🎆)忘れてはならない。
一(二〇六)
本(🕦)篇に(⭕)は孔(kǒ(〽)ng )子(zǐ(😷) )の徳行(📯)に(🎵)関する(🦋)ことが主(zhǔ )として集録(lù )されている。
先師(✅)のご病気が重くなった時(shí )、子(zǐ )路は、いざと(👪)いう(📙)場合(🧠)のこと(⚾)を(🐙)考慮し(🍰)て、(⏯)門人たち(💹)が臣(🤰)下の礼(🏿)をとって葬儀をとり行うよ(🏢)うに手(shǒu )は(🐇)ずを(😼)きめていた。その後(💼)、病気(qì )がいくらか軽(🏋)く(🎿)なった時、先師はそのことを知(zhī )られ(🗃)て、子路にいわ(🎿)れた。――(💵)
顔(💗)渕(yuān )が(☕)ため息(xī )をつ(🍀)きな(🌧)がら(➰)讃歎(tàn )し(🐭)ていった。――(👼)
互郷(xiāng )ごきょ(🌙)うという村(⛵)の(🌐)人たち(🦖)は、お話にならな(🏳)いほ(🔔)ど(🔳)風(👪)俗(🎍)が悪(è )か(🙉)った。ところ(👁)がその村の(🐔)一少(🙆)年(⛓)が先師(🧚)に入(🐅)門をお願いして許(😖)されたの(🎾)で、門(🥊)人(🍋)たち(🔐)は先(xiā(🚌)n )師(shī )の(🥨)真意を疑った。す(🧢)ると(👊)、先師は(👾)いわれた。――
先(xiān )師(🌕)のこの言(yán )葉に関(🥒)連したこ(😋)とで、門(mén )人(👈)(rén )の(⏰)牢ろう(🕧)も、こんな(🈂)こと(🔍)をい(🤠)っ(🎛)た。――
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