二((🐀)一(yī )八六)
行(🐿)かり(😆)ゃ(🏼)せ(⤵)ぬ。
「ぜいたく(🚣)な人は不遜になり(🌸)が(👤)ちだし、儉(jiǎn )約な人(ré(😍)n )は窮屈(🅾)になりが(🧤)ちだが、どちらを選ぶかというと、不(🤜)遜である(💄)よ(👂)りは、まだしも(🚝)窮屈な方が(🔫)いい。」
子路が(💱)こたえ(🧥)た。――
一四(sì(💖) )(一九八(bā ))
三七(一(yī(🥗) )八四)
「私が何(🎱)を知っ(🥎)てい(😔)よ(🤡)う。何も知(🚹)って(🧝)は(🏬)いないのだ。だ(☝)が(⛹)、もし、田(🙃)(tiá(🤦)n )舎(👅)の無知な人が私に物をた(🌭)ずねるこ(🈹)とがあるとして、それが本気で誠実でさえあれば(🤭)、私は(📉)、物事の(🙋)両端をたたい(🐡)て徹底(dǐ )的(de )に教(jiāo )えてやり(📨)たい(🎏)と思う。」
○ 聖(shèng )人・君子・善(😔)人==孔子(🦐)の(🔸)い(💕)う聖人・(🤒)君(🔒)子は常(💹)に政治ということと(🖼)関係(xì )が(🚨)ある。現(xiàn )に(🔧)政治の任(🌦)(rèn )に(👩)当つている(🔔)と否(fǒ(🦌)u )と(🔛)にかかわ(💩)らず、完全(🤝)無欠な徳と、自由無碍な為政(🐸)(zhèng )能力(😧)をもつた人が(🛣)「聖(🗑)人(❤)」で(💩)あり(🥊)、それほどではなく(🌴)とも、理想と(🐣)識(shí(🛩) )見(jiàn )とを持ち、常に修徳(dé )に(🎹)い(🏁)そしんで(💸)為(wéi )政(🚯)家として恥(🥂)(chǐ )かしくな(🤪)い人(🚚)、少(🎵)くとも政治に(🎰)志(😿)して修養を(🥡)つ(🏑)んでいる人(😘)、そういう(🙄)人が「君子」な(🌥)のである。これに反して、「善(shàn )人」は必ずしも政治と関(📑)係(Ⓜ)(xì(🥂) )はない。人(rén )間として諸徳(😉)の(👭)そ(⛎)なわつた人(rén )という程(🐓)(chéng )度(dù(🤱) )の意味で用い(🛷)られ(🔑)ている(⏺)。
先師が匡きょ(🍝)うで遭(zāo )難(💖)さ(🖤)れた(🐊)時いわれた。――
○ 孟敬子==(😤)魯の大夫、仲孫(😉)氏、(👜)名は(🏅)捷。武伯(bó )の子(zǐ )。「子」(⛽)は(📉)敬語(yǔ )。
ビデオ このサイトは2025-02-15 12:02:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025