おののくこころ(🍵)。
「鳥(🎢)(niǎo )は死ぬ(👽)まえに(🗝)悲(🍌)しげな声で鳴き(🙀)、人は死ぬ(🐂)まえに(👽)善言(💳)を吐く、と申します。これから私の申上げます(😯)ことは、私の最後の言葉で(💇)ご(🔚)ざ(🐘)いますから、よく(📅)おき(🙉)き下さい。およそ為政家(🍜)が(🌄)自分(fè(💣)n )の道(dào )として(😨)大切にしなければならないこ(🔠)とが三(sān )つ(👈)あります。その第(⛱)一は(👘)態(⏲)度(🎒)を(💯)つつしんで粗(cū )暴(🙎)怠(dài )慢(🥁)に(🐦)ならないこと、その第二(🖱)(èr )は顔(yá )色を(🚐)正しくして信(🏺)実の気持があふれること、そ(📁)の第三は(⏩)、(🚣)言(🕛)葉を叮(dīng )重(chóng )にして(🕟)野卑(🛩)(bēi )不合理(lǐ )にならな(👽)いこと、これで(🎄)あります。祭(🌌)(jì )典のお供物台の並べ方などのこまかな技術上の(👐)ことは(🦓)、そ(🤷)れ(👁)ぞれ係の(📅)役人がお(😻)りますし、一(yī )々お気にか(🎞)けられなく(👢)と(🍴)もよいことでござ(🏆)います(📵)。」
七(二一(yī )二)
○(🐙) 子路の祷(dǎ(🚵)o )り(⛽)は、(🚊)謂ゆる(🐴)苦(🍾)しい時の(🤳)神頼(📉)みで(🐊)、迷(mí(🎹) )信的祈(⛔)祷以上のもので(🔊)はない(🕐)。そ(🎞)れ(🐞)に対し(🚄)て(💯)孔(🚲)(kǒng )子は、真(zhēn )の(🔴)心の(🙉)祷(dǎo )り、つまり(🛑)天地に恥(chǐ )じな(⛺)い人間と(⛳)し(🚇)ての精進(jìn )こそは、(📽)幸(🕎)福に(🤱)到(dào )る道だ、(🛄)ということを説いた。孔(kǒng )子の(🦎)教えには宗(🈹)(zōng )教が(🦈)ない、(🌸)とよくいわれるが、「天」という言葉は(🏣)、孔子によつて常(🔜)(cháng )に宗教的な意味(wèi )に使(🎮)われている(🍯)のである(🕊)。
二(è(🎅)r )〇((😻)二〇四)
一四(sì )(二一(yī )九(🉑))
「(⏪)道(dào )を(🔸)行(⛲)おうとする君は大器(qì )で強(🖖)靭な意志の持主(🌬)でなければならない。任(👭)(rèn )務(📺)(wù )が重大(dà )でしかも前(🎖)途遼遠だから(😀)だ。仁をもって自(zì )分の任務(wù )とする、(🥊)何と重い(🔎)ではない(🔦)か(🌲)。死(sǐ )にい(💓)たるま(🕳)で(🖕)その任(📁)務は(👬)つづ(🙆)く、何と遠いでは(🌹)な(🥒)い(🌌)か。」(🔉)
先(xiān )師(😩)に(⛴)絶無(❇)とい(👠)えるも(🥍)の(🥡)が四(sì )つあった。それは、独善(📧)、執着(♍)、固陋、利(🔎)己である。
○ 原文(wén )の「固」は、「窮屈(qū(🔨) )」(🍈)で(✖)なくて「頑固」だと(🚉)い(⤵)う説もあ(✊)る。
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