(🐋)孔子(🍔)(zǐ(😜) )は、こ(🚞)れには多(🕖)少(🖐)意見が(😜)あっ(🛏)た。し(👀)かし、それを述べて(😾)も、(🏩)ど(🔠)うせ話を(⬅)永びかすだけ(📟)の(🧝)效果(guǒ(🙊) )し(🤬)かない(🏇)と思ったので、
「さあ、わしにはそうは信じられな(🌺)い。」
と答(✖)(dá(🙇) )え(🎌)た(😣)。仲弓は、(⛔)孔(🎚)子(👭)がこ(🥟)の言葉に(🏔)よって(🚗)、彼に「敬(🌐)慎」と「寛(kuān )恕」の(👓)二(èr )徳(dé )を教えたものと解して、
(📇)彼は、消(xiāo )え(📫)去った孔(🔬)子の(💛)眼(yǎn )を追い求(🤲)め(👐)るように(⏱)、何もな(💥)い青空(🏳)を、(🎟)いつまでも見(🥌)つめ(🐰)ていた(📼)。
3孔子は暗(àn )然となった。彼は(🐡)女子と小人とが、元(yuán )来(lái )如何に(🧗)御(🎯)しがたいも(🛢)ので(😇)あるかを、よ(🍳)く(🤙)知(zhī )ってい(🔛)た。それは彼等(👆)(děng )が、(🎻)親しんでやればつけ上り、遠(🏍)(yuǎn )ざけると怨むからであっ(🔠)た。そして彼(bǐ )は、(🚩)今や仲弓を(🚸)讃め(🍡)ることに(👝)よって(🥪)、小人の心がい(🎿)かに嫉妬(⏩)心(🏭)(xīn )に(🏩)よって(🤔)蝕まれている(🆎)かを、ま(🏦)ざ(⚽)ま(🎑)ざと見せつけられた。彼(🥫)(bǐ )は考えた。
9 子貢(gò(♏)ng )問う。師(shī )と商とは(🕞)孰れ(⛎)か賢(まさ)れると。子曰く、師(shī )や過ぎ(🤼)たり、商や及ばずと。曰(yuē )く、然らば則ち師愈(まさ)れる(✂)かと。子曰く、過ぎたるは猶お及ばざるがごとしと(🐩)。(先進篇)
そ(🎺)こまで(📺)考(📐)えて来て、樊遅はもう一度(dù )「違(wé(🖨)i )わ(🔎)な(📽)い」と(🎣)いう言(🤶)葉(⛸)の(📸)意(🚞)味(wè(🛂)i )を考(kǎo )え(🕷)て見た(👈)。
と(🔢)、彼は心(xīn )の中で叫んだ。
「6父の在(🍟)(zài )世(➡)中は、子の人(rén )物をその志(💴)によって判断(🏖)され、父が死(🎂)んだらその行(háng )動によ(💹)っ(🆓)て判(🎚)断(duàn )される(😤)。なぜ(🙈)なら(💰)、前の場合(👓)は子(🖋)の(📟)行(háng )動は(💡)父の節制に服すべきであり、後の場合は本人(🕣)の自由である(💎)からだ(🚁)。し(🐠)かし(🍵)、後の場合でも、(🎶)み(🐄)だり(⛹)に父の仕来(💈)りを改(👨)(gǎi )むべ(🌨)きではない(🙃)。父に(😁)対する思慕(🦖)哀惜の情が深(shē(🤔)n )けれ(🐚)ば、改(🏗)むるに忍(rě(🌉)n )びないのが自然だ。三年父(fù )の仕来(🍮)(lái )りを改(gǎ(🏂)i )めないで、ひた(⏸)すら(😬)に喪(🛰)に服(fú )する者に(🍍)して(🏿)、(🍺)はじめて(💀)真の孝子と(💏)云える。」
――陽(👦)貨篇(piān )――
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