楽(🏺)(lè )長は(🎺)、(🥢)なる(🛤)ほど、そう云われれば(💴)、そ(🥘)うだ、と思った。しかし、それが自(zì )分(🎚)(fèn )に邪(🌻)心のある証(zhè(✳)ng )拠だとは(📟)、まだど(📼)うしても(💖)思(🛴)え(💱)なかった。
孔子は、これには(👚)多少(🆑)意見が(🔺)あった(🤙)。しかし、それ(🏛)を述べても(⛱)、ど(🌿)うせ話を(♎)永び(🥇)かすだけ(🐄)の效果(💯)しか(🗄)ないと(🥄)思ったので、
「(🐍)比(🎠)(bǐ(✉) )類のない徳を身(shēn )に(🌎)体していながら、国の(🎽)乱(✝)(luàn )れ(🤩)るのを傍(bàng )観している(💥)のは、(🚫)果して仁(ré(🕞)n )の道に叶(👨)(yè )いましょうか(🤐)。」
「大丈夫だと思い(🥕)ます(🤤)。本物が立派でさえ(👵)あれば。」
門人(rén )たちが、孔子のこうした(📠)教訓によって、(🔆)ま(🍩)じめに自己(jǐ )を反(🎎)省す(🦀)る機(🆖)縁(🥫)を(📍)掴(guó )み(🌚)得たかは、(🚿)ま(🥐)だ(♏)疑問(wèn )で(♊)あった。し(🍂)かし(🎡)、それ(🏯)以(🥝)来(lái )、仲(🙇)弓(🐵)の身(🏮)分や、彼(🌍)(bǐ )の(🛶)父の素行が、彼等(🎡)の話(⬆)題にのぼらな(🚔)くなっ(🔅)たこ(🥨)とだけはた(📡)しか(👙)で(👜)ある。尤(yóu )も(🌶)、(⚓)この事は、仲(zhòng )弓自身にとっては(🦉)、どう(📢)でもいい(😕)事であった。彼(bǐ )はただ自(🚦)らを戒慎(📌)することによって、孔子の知(zhī )遇に応こたえればよ(✴)か(🚢)ったのだから。
「かりに斑牛まだらうしの(👱)子であっても、天地山川の神々はお嫌いはされぬか(🤺)の。」(📱)
(💷)楽(🌏)長(🌞)は邪心と云われたの(🌖)で、駭おどろい(📖)た。さっき孔(🔗)子を怨む心(xīn )が(🐬)きざし(🏻)たのを、もう見ぬかれ(🎪)たのか知ら、と疑(🥗)(yí )っ(🦆)た。
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