漫画《お母さん 美津子 毒 きのこ スープ の 中出し レシピ》2行目ライン
お母さん 美津子 毒 きのこ スープ の 中出し レシピあらすじ
懿子(🎷)(zǐ )は、その意味が(💅)わかってか、わ(🕗)からないでか、或は、(💂)わかっても知らん顔をす(🌨)る方が都(🕝)合がいい(😫)と(🧀)考えてか、重ねて問(wèn )いただ(🗿)しても(🤑)見ないで、帰って(✔)行ってしま(🖐)った。孔子は、いくらかそ(🆖)れが(⛏)気がかりに(😘)ならないでもな(🤕)かったので(💙)ある。
「(🏖)さあ、わしにはそうは信じ(🥚)られ(🏙)ない。」
陳(😫)亢(👮)は(😒)字あざなを子禽(qín )といった。
７ 子(zǐ )曰く、君(🤵)子(zǐ )は人(rén )の美を成し、人の(📪)惡を成さ(🕖)ず(😓)、小(🤠)人は是(🗒)に反(fǎn )すと。（顔淵篇）
孔(kǒng )子は、その日の儀(yí )式における楽長の不首尾にもかかわら(🥨)ず(🎒)、いつ(🦄)もよりかえって朗(🏴)(lǎng )らかな顔をして、(🗾)退出(🦗)し(⚾)た。
楽長は思わず立(🎲)上っ(🛷)て、棒(🐇)のよう(💻)に固くな(🚹)った。孔子(😕)はつづけた(🏋)。
(🤦)彼は真心から(🛸)そう云(🕌)って(🎲)、孔(🌑)子の部(📹)屋を出た。孔(🏼)子は、(👥)し(🔊)かし、(🖖)彼の(🐦)足音が遠(🎼)くに消(🔫)え去(🌺)る(😒)のを聴きなが(🍡)ら(💁)、思っ(🚫)た。
門(🥫)人(🐳)た(🌇)ちは(🏯)、また(🙊)顔を見合(hé )せ(🔆)た。彼等は、(🛌)孔(🤚)子(🎵)が(🍪)何(hé )をいおうと(🥋)しているのか、さっぱり見当がつか(⛺)なかったのである。
４ 子曰く、(🐖)父母(🕵)在（いま）(🤳)さ(⛽)ば遠く(🐫)遊ばず。遊ばば必ず方ありと(👍)。（里(🃏)仁篇）(📘)
(🥁)で、彼は、(🤴)ある日(🌐)(rì(🥌) )、それとなく子(zǐ )桑伯(bó )子に(🥘)つい(😨)ての孔(❣)子(zǐ )の感想を求(🥟)めて見た。彼(🚍)は(⛑)、もし(🤳)孔子に諷(fěng )刺の意(✔)志(zhì )があれば、(💕)子桑伯(💟)子(zǐ(🦂) )のことか(👶)ら(🏜)、自然、話は自(zì )分(fèn )の方(fāng )に(⛓)向(xiàng )いて来る、と思ったので(👛)ある。ところ(🍪)が、孔子の(😥)答(🐧)えは(✡)極めてあっさり(🎧)し(🛍)たもの(🧡)であ(🐐)った。
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Q6《お母さん 美津子 毒 きのこ スープ の 中出し レシピ》評価:
A「ある(🏍)やろ、そこに(👵)」
A要が義(🍖)太夫を好ま(🈸)ない(🤣)のは、何を措(🎡)おいてもその語(🍕)り口の下(😷)品(🏘)なのが厭い(🍨)やなのであった。義太夫(🏠)を通じ(🍗)て現(🚛)れる大阪人の、へんにず(😱)うずうしい(📏)、臆面のない、目的(🚾)のためには思(🗒)う存分(🔜)な事をする流儀(😌)が、妻と同じく東京(🐭)の生れである彼(📹)に(🍰)は(🐖)、(💇)鼻持ちがならない気(📩)がしていた。ぜんたい東京の(🚢)人間は(🍧)皆少(💶)しずつは(🏮)にかみ屋であ(🏌)る。電車や汽車の中などで知ら(🙀)ない人に無遠慮に話しかけ、(🦈)甚(✴)はなはだしきはその人(😺)の(🤣)持ち物の値段(🤹)を聞いたり(📧)、買った(🛅)店を尋ねたりするような(🚋)大阪人の心や(🧔)すさを(📢)、東京人は持ち合(⛄)わせない。東京の人(🏍)間はそう云(🆓)うやり(💑)方を不(🥁)作法であり、無躾ぶしつけであ(🌯)ると(🦗)する。それだけ東京人の方が(📝)よく云え(♍)ば常識が円満(🕣)に発達(🚬)してい(✈)るのだが(♐)、(🥤)しかしあ(🕟)まり円満(⛰)に(🐗)過ぎ(➰)て(🐪)見えとか外(🔦)聞とかに(🕙)囚とらわれる(👣)結果は、いきおい引っ込(🔯)み思案になり消(🚝)極的になることは(😍)免(💎)れら(🚜)れ(🎽)ない。とにかく義太夫の語り口には(⛽)、この東京人の(🏭)最(📁)も(🤫)厭いとう無躾なところが露(⛴)骨に発揮されている。いかに感情(🐨)の激越を表現(🥁)するの(🚜)でも(💖)、ああ(🛎)ま(🅰)でぶざま(🤟)に顔を(🏙)引き歪ゆがめたり、唇を曲げたり、仰のけ反ぞったり、も(📯)が(🧤)い(🌵)たりしないでも(🌊)いい。ああまでに(🕉)しな(🤮)い(🌅)と表わすことが出来ないような感情なら、(💶)東(🍁)京人は(👔)むしろそんなも(📫)のは表(🌬)わさ(🐱)ないで、あっさ(😕)り洒(🕡)落し(🔛)ゃれに(🏅)してしまう。要は妻が長(🏭)唄(🥞)ながう(🕺)た仕込(💢)みで、(🚥)この頃(🐪)もよく人知(🏛)れ(🛣)ぬ憂さを紛らす(🐍)ため(😵)に弾ひいているのが(📙)耳にある(🐂)せいか、まだあの冴さえた撥(🤴)ば(🦁)ちの音(🚄)の(🏆)方が(🕢)淡(🍖)い(🌇)ながらもなつかしく聞いてい(😔)られた。老人に云(🎎)わせ(🧜)ると長唄の(➰)三(🕥)味線(🌬)は(🐋)余程の名人が弾か(💡)ない限り、撥(👘)が皮に打ぶつ(🔚)かる音ばか(🐔)りカチャ(🖐)カチャ響い(🅾)て、かん(🎓)じんの(🖕)絃の音色が消されてしま(🤫)う。そこへ行くと上方(🤥)の方は浄瑠璃でも地(🌋)唄でも東京のように撥を(💾)激しく打つけ(😥)ない。だから(📎)余韻と(🏰)円みがある(🥪)と(🈺)云(🏤)うのだ(🔘)が、要も美佐子もこれには反(🖌)対で、日本の楽器は(🥉)ど(🌍)うせ単純(📰)なのだか(😟)ら、軽快を主とす(🌉)る江(📺)戸(💐)流(🗻)の方が悪く毒々しい(🛢)力がな(👬)いだけ(🧢)、邪魔にならな(〰)いと(💴)云う(😜)ので(➗)あ(❣)った(🤥)。そして(🦕)夫婦は(🍋)音曲おんぎょくのことで老人を向う(🤧)へ廻す時は、(🕥)い(🏣)つでも趣(🐼)味(🤒)が一致(👈)し(🗄)ていた。
A (🌟)それから、(🎻)どのやう(😩)なことになつたか、(🚇)筆者も知らない(🚨)。
Aと、樋口が云(🐳)つた(🦉)。
A 調子に乗つてとりとめの無い事(🧜)ばかり(👩)申し上げて恐れいりましたが、と(🌙)にか(🦄)く、お若い頃の将軍家の(📉)御日常は(🦋)決して(😧)暗いも(😐)のではござ(♿)いませ(💐)んで(❤)した。む(🕠)しろ(❎)和気靄々、と(💼)で(🌺)も言つていい(🆕)く(♟)らゐのもの(🤯)でございまして、その頃(🚋)お作りになつ(🌻)たお歌で、(💥)あまり(🚕)人(🔽)の評判にはな(💍)らな(🖕)かつたやうでありますが(📇)、綺(👳)麗(🧜)な(👇)お歌がございます。
A誰し(📣)も離別(⤴)は悲しいもの(💴)にきまっている。それは相(🐩)手が何者で(🏯)あろうとも、(📃)離別と云うこと(📠)自身のうちに悲しみがあるのである。別れるの(🏳)に都合のいい時を、手をこまぬいて(🧑)待(🏎)っていたとてそんな(👎)時が来るもの(🌬)でない(📢)と云う高夏(🆙)の言葉は、その通(🌓)りに違いあるまい。さすがに(📱)高夏は嘗(🛎)かつて彼自身が前の妻を離(📇)別した時は(💟)、要の(🌘)ようにぐ(🐲)ずぐずしてはいなか(👓)った。別れることに決心すると(😲)、或る朝彼は妻を一と間のう(😂)ちへ呼んで(✌)、晩までか(🏂)かって事細かに理由(🎌)を述べた。そ(👩)うして離縁を云い渡して置いてから、最(👶)後(⌛)の別れを惜しむた(🦍)めにその晩じゅう妻(❣)と(🚽)相(✝)抱いて泣いた。「女房も泣いたし、僕もおいおい声を放っ(🤓)て泣いたよ」と、彼は(🏆)そのあ(💙)とで要(🖍)に語っ(😲)た。今度の(💕)事(🕶)件で要が彼をたより(🚦)に(🔨)するの(🐎)は、一つ(📬)には彼(🖕)に(🦁)そう(🔋)云(📱)う経験があり、(🔱)その時の(💫)彼(🥔)の(💬)やり方(🚻)を傍そばで(🆒)見ていて羨(🍸)うらやましく思(🍤)っ(😔)た(🚶)からではあるが、―――成る程、高夏の(🚷)よう(🔏)に悲劇に直面することが出来、泣きたい時には思(🆑)うさ(🙆)ま泣け(🔱)る性(👗)質だったら(🌐)、定めし後がさ(📟)っぱりするだろ(🚖)う、あれで(🏽)なければ離(🍾)別は(💡)出来な(🔩)いとつくづ(🧥)く思った(📡)からではあ(🌴)るが、しかし要にその(😵)真似(🚰)ま(🖐)ねは(👷)やれ(🌼)ないので(👢)ある(🍸)。東京人の見えや外聞を(😬)気にする癖が(🈲)そう云うところへまで(🌭)附い(💂)て廻っ(🙀)て、(🔓)義太夫語(💊)りの態度を醜い(🗿)と感ずる彼(😞)は、顔をゆがめて泣きわ(👔)めく(🍛)世(🛹)話場の中へ自分を置く(🗻)ことに同じ醜(🔚)さ(👩)を感ず(💂)るので(📀)ある(🤱)。彼は何処までも涙で顔をよ(👟)ご(🐼)さ(🤱)ず(🕑)に、(🚌)きれいに事を運びたかった。妻の心緒(🎾)しんし(🔜)ょと(🎵)自分の心緒とが(🚥)一つの脳髄の作用のよう(♋)に(🔥)理解(💊)し(🎂)合って別れたかった。それが必(👵)ず(🧜)しも不可能な(🐝)こ(🛤)とでなく思え(🔣)るのは、彼の(😌)場合は高夏の場合と違(🤵)うからである(👴)。彼は去って(🥕)行く(🎅)妻に対(💋)し(🏵)て何の悪い感情も持たない。二人は互に性(🆎)的には愛し合うことが出来な(🕯)いけれども、その他の点(🎭)では、(😡)趣味も、思想も、(👨)合わないところはない(🉑)のである(🗺)。夫には妻が「女」(🧜)でな(⛽)く、妻には(🥎)夫が「男」で(🎏)ないと云(👃)う関(♏)係、――(😛)―夫婦でないも(🍖)のが夫婦になっている(👓)と云う(👽)意(📴)識(🛡)が気(⛄)づまりな思いをさせる(📌)の(🐄)で(🎑)あっ(🏨)て、もし二人が友達(🌹)であ(🏮)っ(👬)た(🎚)ら却って仲(🏼)よ(💩)く行ったかも知(🍋)れない。それゆえ要は去ってからでも附き(🎛)合いをしないと云(💖)うので(🔐)はな(💢)い(🚶)。相当(👠)の年所をさえ経たな(💺)ら、過(😨)去の記憶に煩わずらいされる(💜)ところなく(🚏)、阿曽の妻と(🐙)して、(✋)弘の母なる人とし(🚜)て、ずい(😾)ぶん(🔏)心やすく往復(🤩)され(Ⓜ)そうにも感ずる(😘)の(❇)である。尤もその(💮)時になってみる(👰)と阿曽(🍱)の手(😒)前や世間の眼もあってそうは出来にくいにしてからが、少く(🏸)とも(🦃)二人がそ(🍖)う(🍿)いう見(✨)透しを持って(⛎)別(🤦)れられたら(👨)、「(⛷)別れる」(➿)と(🌔)云う悲しみ(✈)をどんなに軽くするか知れ(🎪)ない。「(🐓)弘が重い病気にでもなった(😾)ら、きっと(♎)知(🎡)ら(🌽)して下(🕳)さ(😍)るでしょう(🙄)ね。そんな時には(🆘)見舞いに(⬛)行って(🖊)もい(🏒)いことに(🌰)し(🆓)て下さらない(🥟)じゃ困るわ。阿(📪)曽も承(📦)知なんで(🥞)すから」と美佐子(👗)が云うのは、弘の父の(🙋)病気の場合(👿)を(🌍)も含めているに(👳)違いないし(🌷)、要の方で(🔧)も(♊)彼女(🆗)の身に就いて(🔅)望むと(⚪)ころは同じであ(🍔)った。夫婦として(🥒)は不仕(👏)合(🈵)わせなお互であったにもせよ、とにもか(🐻)くにも十年(🛰)に余る歳(🍾)月のあいだ起き(😣)伏しを(❕)共にし、子(💵)をま(🛂)で儲(🕝)もうけた二(🕟)人で(✏)はないか。そ(🧤)れが一旦別れ(🎃)たからと(🚀)云って(🚃)、路傍(🍈)の(🔍)人を視(🔑)みるようにしなければ(👋)なら(😼)ない(🏞)とは(🐓)、(🦀)――(🖱)―(🔭)お互の身(💝)に万一のことが(🔸)あった場合に(🏴)臨終にさ(📂)え会ってならな(💜)いとは、――(🛺)―そ(🚯)んな理由は何(🐫)処にあろう(🐱)。要(🍥)も(🕸)美(🍥)佐(🏠)子(🆗)も、別(🚓)れる時は(🧤)そ(🏌)の(🐓)心持であ(🥂)り(⏩)たかった。やがてめいめいが(👖)新しい配偶者を(♏)持(🥏)ち、新(🍸)しい子(🌧)を儲けるとしたら(📶)、(😕)その心持がいつまで(🛏)つづくか分らないにしても、さしあ(🏘)たってはそれが一番気を楽にさせ(🎴)る方(📲)法だと(🍧)思(🧡)った。
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