○(〽) (🙍)舜は堯帝に位をゆずら(🐤)れた聖(✝)天子(♈)(zǐ )。禹は(⏬)舜帝に位をゆずられ、夏(➕)(xià )朝の(🎱)祖とな(🥤)つた聖王。共に無(wú )為(wéi )にして化(huà )す(🥧)るほ(🧙)どの有(🦄)徳(dé )の(🔀)人(rén )であつた。
民(🚰)謡にこういうのがある。
二(👾)七(一七(📒)(qī )四)
「堯帝の君徳は(🥇)何と大(🍺)きく(🍤)、何と(🚼)荘(zhuāng )厳な(❇)こと(🤲)であ(🏣)ろう(🍙)。世(shì )に真に偉(🛶)大(dà(📠) )なものは天のみである(🤪)が(⏺)、ひと(📙)り堯(⏸)帝は(🐶)天とその偉大さを(🤟)共にし(🆔)ている。その(🎧)徳の広大(💪)無辺さは何と形容してよい(♋)かわ(🐡)から(🍯)ない。人はただその功業(💥)(yè )の荘(zhuā(📧)ng )厳(yá(💩)n )さと文物制度の燦(🕕)然(rán )たると(💬)に眼を見は(⭕)るのみであ(🚳)る。」
「無知で我流(liú )の新説を立(🥓)てる者もある(🏃)らしいが、私は絶対(duì )にそ(🍴)んなこと(🚽)は(🕷)しない。私はなる(🍢)べ(🔜)く(🤸)多くの人(rén )の考(🛶)え(📭)を聞(📦)いて取捨選択(🔎)し、なるべ(🎴)く(🚪)多(duō(📎) )く実際(jì )を(🥗)見てそれを心にとめておき、判断の(🌌)材料(lià(😘)o )にするようにつと(➗)めて(🥩)い(🍝)る。む(🐀)ろん、それ(⏲)ではま(🐙)だ(🍓)真知とはいえないだろう。しかし、そ(🍛)れが真知(zhī )にいた(🏔)る(🔥)途みちなのだ。」
「由(yóu )ゆ(🍑)うよ、お前の(👻)こしらえ(📸)事(🚸)も、(👥)今にはじ(🏟)まったことではないが、困ったも(🖱)のだ。臣(🍾)下のない者があるよう(⬜)に見せかけて、いったいだ(🏝)れをだまそうとするのだ。天を欺(🐨)(qī )こうとで(🌉)もい(👌)うのか。そ(🖨)れに(🍋)第(dì(🚵) )一(😯)、私は、臣(🦑)(ché(📔)n )下(🔄)の手(🤙)(shǒu )で葬っても(💻)らうより、むしろ(🍭)二三(sān )人の門人の(🚐)手で(🎄)葬ってもら(🐪)いたいと思っ(🗽)ているのだ。堂々(🅱)たる葬(💊)儀をしてもら(😩)わなくても、まさ(🚦)か(🚛)道(dào )ば(🐬)たでのたれ死した(🌕)ことにもなるま(🚞)いではないか。」(🎖)
「(👈)さあ、何で(🧐)有(❗)名になってやろう。御ぎょに(🎗)するかな(🎳)、(🕊)射し(🌻)ゃにするかな。やっぱり一(yī(✔) )番(fān )たやすい御ぎょぐらいに(🍚)しておこう。」
ゆ(😭)す(👰)らうめの木
○ 柏(bǎi )==「かや」で(🧛)ある。「かしわ」(⬆)ではな(📦)い(⬆)。
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