「人材は得(dé )がた(🏫)いという言(🌦)(yán )葉(yè )があるが、(🐶)それは真実だ(⏭)。唐(🔭)とう(🚥)・(📯)虞(yú )ぐの時代をのぞいて、(🖕)それ以後(📫)では、周が(👯)最も人材に富(fù )ん(💴)だ時代(dài )であ(😌)るが(🐑)、(🦇)それでも十人に過(guò )ぎず、しかもそ(🀄)の十(💜)人の中(zhōng )一人は婦(fù(👃) )人で、(🧢)男子(👇)の(🎽)賢臣は僅かに(🐇)九人(🎴)にすぎなかった(♟)。」
七(一九一)
二九(jiǔ(🗑) )(二(èr )三四(🌯)(sì ))
「私が何(🌳)を知っていよう(🌊)。何も知ってはいないのだ。だが、もし、田舎の無(📏)知な人(rén )が私に物(🐍)をたずね(🏒)るこ(👂)とがあ(👦)ると(🤲)して、それが本気で誠(ché(😷)ng )実(💔)でさえ(💽)あれば、私(sī )は(🎐)、物事(🌪)の両端をたたい(♎)て徹底(🚖)的(👶)に(📍)教えて(🕡)やりたい(😨)と思(sī )う。」
「流転の(❓)相すがた(💞)はこの通りだ。昼となく夜(➗)とな(📀)く流れてやま(🥛)な(🗃)い(👝)。」
先師(shī )はこれを聞かれ、門(🍞)(mén )人(🚤)た(😍)ち(⏩)にたわむれて(🌍)いわれ(🗺)た(🥚)。――
と(🕞)あ(🥢)る(🤗)が、もう私も安(🍵)心(xīn )だ。永い間、(🔅)お(🍔)そ(🖊)れつつし(🏄)んで(🚦)、この身(🥪)をけがさない(🙏)よ(👱)うに、どう(🔁)やら護りお(👹)おせ(😜)て来たが、(🚻)これで死ねば、もうその心労もなくなる(🐌)だろう。ありが(🏊)たいこ(🚧)とだ。そうではないかね、み(🔵)ん(🧞)な。」(🕝)
「(🍛)忠(zhō(🌓)ng )実に(🔰)信(🏁)義(yì )を第一(🌋)(yī(🕺) )義(🚘)と(🏙)して(🖋)一切の言(yán )動を貫くがい(💭)い。安易(➰)に(🛁)自分より知徳の劣った人(ré(🤳)n )と交っ(😚)て、いい(🍜)気(👷)になるの(🔔)は禁物だ。人間だか(🕘)ら過失(shī )はあるだろうが、大事なのは、その過失を(💿)即座に勇(🚇)(yǒ(🈁)ng )敢に改めることだ。」
○ この一(🚖)章は、一般(bān )の個人(🔵)に対する戒(🚃)めと解(🔛)(jiě )するよりも(👮)、(📪)為(wéi )政家に対(duì )する戒(jiè(😛) )めと解する方が(🤞)適当だ(🕤)と思つたので、思(sī )い切(🎖)(qiē )つて右のよう(🏍)に訳した。国(🍘)民生(🏅)活(huó )の貧(pín )困(👪)と苛(kē )察な政治(zhì )と(🌖)は、古(😪)来(🏚)秩序破壊の最(zuì )大の原因なのである。
○(🌺) 詩経(jīng )の内容を大(🏙)別す(🕰)ると、風・(🈷)雅・頌の(🍿)三つになる(😏)。風は(🙃)民(📤)謠、雅は朝(🗂)廷の歌、(🏫)頌は(👑)祭(🎏)事(🕶)(shì )の歌である(🕖)。
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