それで(🌔)、――それで(⛺)百姓達が、やうや(⛳)く、(🤨)殺(shā )氣立(lì )つて(😪)き(♓)た「や(🔨)うに見え(⛔)た」。自(🔂)然、そして幹部から、その氣勢が、だん(🕚)/\一人々々と(🧛)、傳(chuán )つて(🆗)行つた。誰も何んとも云(yún )はな(💳)くても、石山(💈)(shān )の家(jiā )に、成行きを知(zhī )るために、百(bǎ(🥤)i )姓(xìng )がわざ/\出(😺)掛(guà )けてくる(🤕)ものも出(chū )來(😪)てきた。無(wú )口な百姓も、(🚹)口少(🥀)なではあるが、苛(kē )立(👤)(lì(🛍) )つ(🦂)た調(🙁)子(➰)で、ム(🈯)ツ(👗)ツリ/(🍃)\も(♎)のを云つて(👇)行つた。
「お前え達のや(🈂)ることツたらそつたらごと(😞)だ。」
「(🏥)何(🏮)ん(🏁)だベラ棒(🔪)奴! ウン、野(yě )郎!」さつきの、(🏄)醉(👫)拂(✋)つ(🌧)た百姓(🚴)(xìng )が又身(shēn )體を(🦋)ヨロ(📵)めかして(🚿)、壇に上つてきた。「何(hé )云つてるんだい。老ボレ。そつたらごどで俺(ǎn )だちの貧乏ど(🧙)うしてくれるんだい。」(💳)
「(🚐)何處さ行(há(⛑)ng )えつて(🖇)る?」
話(🍥)(huà )がか(🚦)うしてゐる(❕)う(👁)ちに纏つて行つ(🧒)た。源吉(🍑)(jí )は誰からとなく、校長先生が裏に※(「廴+囘」、(💵)第(🕔)4水(🏎)準2-12-11)つてゐる、といふ事をきいた。所(suǒ(😦) )が(🍡)、同じ村のあ(🦔)る百姓が(🐶)、地主のために、立(🤒)退(tuì )き(📶)をせまら(🏋)れて(🚤)ゐ(🎥)るといふこ(🔦)とが出來(lái )上(📎)つてから、急にさ(👪)ういふことが積(🧞)(jī )極的(🌤)になつた。
「全(quán )然(まるツきり)地主(zhǔ(🍳) )さ納めねえ(🈹)方(🤬)(fāng )がえゝべよ(🕦)。」と云つ(🌲)た。
――(🍨)お芳は(👓)札幌にゐ(👂)たう(🥦)ちに、ある金(🏊)持の北(běi )大(🎹)の學生(😜)と關(guān )係した(📺)。そ(🌡)し(🚟)てお芳が(🗞)妊娠したと分(fèn )つた(🚁)ときに、(🏯)その學生にうま(🌚)/\(🌬)と棄てられてしま(🐟)つた。その學生の實家(jiā )は内(nèi )地に澤(🐂)山の土(🎍)地をもつた地主だつた。
「分(fè(📐)n )つて(🏛)るべよ、地(🛸)主(zhǔ(🏧) )から(✋)畑ばとつ(😛)かへすのさ!」(🛳)―(👛)―かう源吉が(🗒)云つたのは、理(lǐ(🕡) )窟でなか(✴)つた。源吉はさう背後(🔀)で云はせる父親の氣(🥖)持も感じてゐたのだ! 源吉は歩(♿)き(📃)ながら、(🍦)こん(🦍)な事が分らない、そし(🍧)て又(yòu )そこ迄行か(🍅)うとし(🕜)な(🕓)い百姓(⛄)(xìng )に、心(🈺)から腹(🎀)(fù )を(💍)立(🗿)て(🌛)、(📰)「(🕑)勝手(👩)にしや(⏱)がれ、俺(ǎ(🏆)n )ア(🕘)俺(ǎn )ア(🛳)だ。」と思つてゐ(🈯)た(🚭)。
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