一二(🖱) 長いも(🍁)の
七 わ(🍽)ら(🈷)びと竹の(㊗)子(zǐ )
一一(yī(🏥) ) 松風(🗽)
そこまで行きますと(🧒)、ちょ(🎟)うちんをつ(📩)け(🐹)て出迎え(🏏)てくれる人(🎟)に会(huì )いました。声を(🐯)かけて(🔸)み(🈳)ると、以前にわが家へ出(🙉)入りをして(🦆)いた(🚈)男の一(👪)人で(🔖)す。そして、(🤫)わ(🥘)たしの(🍸)荷物を持と(🏥)うと言ってくれる(🙉)のです(🚠)。も(🏇)ともとわが家の先祖はこの(🏃)地(🤤)(dì )方(⛷)のために(🎯)働いた人たちで、村も先祖(🚡)が開(kāi )き、(🌊)寺も先(xiān )祖が建てたと(🖊)いう(📀)くらいですから、そういう(🛩)古くか(📢)ら(🐃)の気(⚡)風が伝(🥩)(yún )わって(🎈)いて、な(🎆)んにも土(🔉)地のために尽(jìn )くした(👢)ことのない一(👨)書(🥇)生(shēng )ま(🛳)でがこん(📟)な出迎えを(🔕)受(🤟)(shòu )けることさえ(🆘)自(🐪)分には過(guò )ぎたことのよ(🚓)うに思(👈)いました(😣)。わ(📗)たしは足を(📙)ふるさと(😪)に踏(tà )み入れたば(🐋)かりで(📇)、まだそんな(🍏)父(🐓)の時代というものが根深(shēn )く残っていることをも思いまし(🈸)た。
布施(🏎)ふせさんはそ(🍅)れを(🏌)よ(✏)く覚えてい(🤲)て、ある日(⛅)(rì )わたしに歌ってみせて(🕺)く(🕟)れ(🀄)ました。どうして(🎞)布施さんの口からそんな古(✍)い(🧝)歌の節が(🕙)出てきた(🍆)かと言いますに、君(😺)の家がらはこの地(👑)方(🌈)の郷士と(🤲)し(📬)て代々仙台侯に仕(📌)え(🦗)てき(🎌)た歴史があ(🙀)るから(🚐)でした。あ(🍳)の「さんさしぐれ」の歌は(🤒)、(🙈)甲高い女の声より(💷)も、むしろ低い(🕕)とこ(🌦)ろ(🥧)を歌える男(nán )の声に(🏞)適していて、ゆっくり歌う(📷)べきも(🎤)のだ(📈)そうです。あれをわたしに(🔃)歌って聞かせる間、しばらく布施さんは「時」というも(🥤)のも忘(wàng )れているようでした。いかにもゆったりと迫(🍻)らないでしかも深く聞え(👾)る(🐂)古風(fēng )な歌に耳(ěr )を傾(🥍)(qīng )けていますと(✅)、(🎋)その抑揚のある節(🈯)の(🍌)一(yī )つ一つ(🍧)が実に長くつ(➕)づい(😜)て行(há(✈)ng )きました。切(😀)れたか(🎇)と思(🗼)うと、まだ続いてい(🔌)るよう(♿)なも(📙)のでした。
木(mù(📕) )曾(⏩)川の岸には(🍧)、うるい、露菊つ(😇)ゆ(🚲)ぎく(🛹)のたぐいが(🔯)咲きみだれ、山には石斛(hú )せっ(🎁)こく、岩千鳥いわち(🍭)どり、鷺草さ(✴)ぎそうなど(🎦)の咲(😍)き(💎)出(♉)すのも(🙀)、その(😵)ころです(☕)。か(🉐)じかのなく声も(🦗)まれにな(🈷)って行きまし(🙍)て、桑つ(🎁)みのひな歌(😲)が(🥛)おも(🔻)しろく(😹)聞え(〽)るころから、姉(zǐ(🕗) )の家(👼)の裏(🔽)(lǐ )庭には、草花のながめがことに(💇)うれ(🕚)しく、九(jiǔ )月にはいっ(🥐)てから(🛩)は白い壁(bì(🗂) )のかげにある秋海(➰)棠(táng )しゅうかい(😘)ど(🚋)うの花もさき出しま(😾)した。
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