一九(二二(🍮)(èr )四)
「(🔴)も(🛬)とより天意にかな(🌒)った大(👍)(dà )徳のお(👀)方で(🚱)、まさに聖人の域に達しておられま(🍄)す(🤶)。しかも、その上(😸)に(🍲)多(🚕)能(🐳)でもあ(🕌)ら(♿)れます。」
「文王が(🐦)なくなら(🖥)れた(🐳)後(hòu )、文という(😦)言(🌁)(yán )葉の(🚽)内容をなす古(gǔ(🏛) )聖の道は、天意によってこの私に継(🐇)承されているで(😡)はないか(🔎)。もしそ(🕤)の文をほろぼ(👹)そうとするの(👟)が天意(yì )で(💰)あるならば、(🧢)何で、後の世に生れたこの私に、文(wén )に親しむ機(jī )会が与えら(😒)れよ(🙀)う。文(wén )をほろぼすまいという(🕡)のが天(🐜)(tiān )意である(🔺)かぎ(🦎)り、匡の人たちが、いった(🦂)い私(🕉)に(📁)対して何(🤗)が出来(🐷)る(👯)と(😿)いう(📿)のだ。」(💜)
「(😯)大宰はよく私のことを知(🤞)っておられる(🉑)。私は若(⬜)いころには微(wēi )賎な身分だったので(😕)、つまらぬ仕事をいろ(🚚)いろと覚(jiào )え(🌞)こんだ(🖼)ものだ。し(🎨)かし(🤛)、多能だから(🕞)君子だと(🔧)思(sī )われたのでは赤(🍇)面す(🎞)る。いっ(🍷)たい(🕶)君子(🛤)(zǐ )というものの本質が(🎢)多(duō )能というこ(🎩)とにあっ(💕)ていい(🧝)ものだ(💸)ろうか。決してそん(🐾)な(🖋)ことはな(🤷)い(🦇)。」
(🥛)子(zǐ )貢が先(🚩)師にいっ(🚫)た。――
深渕(yuān )ふかぶち(🧡)にのぞむごと、
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