懿子は(🦃)、その意味がわかってか、わ(👩)か(✌)らないで(👮)か、或は、(🗨)わかって(💛)も知ら(🥨)ん顔(yá(🗝) )をする(💽)方(fāng )が(🏆)都合が(😫)いいと(😂)考えてか、重ねて問いただしても見な(🎸)いで(🔋)、帰(guī )って行っ(❣)てしまった。孔子は(🏳)、いくら(🎻)かそれ(🦖)が気がかりにな(🚆)らないでも(😫)な(🚰)かったの(🧖)である。
「な(🎠)るほ(🔨)ど、よくわかりました。私もなるべ(👮)く早(🕢)(zǎo )く、よい(🔑)君主をみつけて仕え(🐞)たいと存(🚖)じて(📱)います(📯)。」
「お買い(🚅)上げにな(📆)るのでし(🏭)た(☕)ら、すぐあた(🍢)って見ま(👬)しょう(🤑)か(🥠)。」
仲(➰)(zhòng )弓(💩)は寛仁大度(🐿)(dù(🎴) )で(😐)、(🚆)ものにこせつかない、(🏽)しかも、徳行に秀でた高弟の(🎐)一(yī )人な(🐓)ので、それがまるで当っていないとはいえなか(⏮)った。しかし、それに(😩)して(🎃)も(🕣)、(🎮)讃めよ(🚁)うが(🙈)少し大(🔼)(dà(🚾) )袈裟(🛷)(shā )すぎはしない(🚮)か、といった(🕚)気(🤰)分(fèn )は(🕗)、門人たちの誰の胸(xiōng )にもあっ(👈)た(🗑)。
楽長(📎)は邪心(xīn )と云わ(🌉)れたので、駭おどろいた。さっき孔(🎮)子を(🐀)怨む心がきざした(🎰)のを、もう(⏰)見ぬかれ(📍)たの(🎥)か知(🏨)ら(🏾)、と疑った。
(も(💧)し(🌲)、(🎯)孟孫(sū(👸)n )氏に、は(🐧)なはだしい僭(🌡)上沙汰(🔯)でもあれば、それは孟(⏫)孫(🙁)(sū(🌘)n )氏一家の問題だけでな(🚁)く、魯の(👺)国の問題(🛺)であり、ひ(👾)いては天下の道義を(🛐)紊ること(☔)にもなる。それに、万(wà(😔)n )一(📌)(yī )、(👆)自分に(🏉)一応の(🦋)相談(tán )を(👭)した、とでも云(yún )いふ(🖲)らされると、これから自(zì )分がや(🕥)って行(📕)こ(🛫)うとする政治の精神(shén )を、傷けることに(🥑)も(👪)なる。出(🌭)来(👠)(lái )れば、自(🚫)分のいった(🔠)意味を、(🍞)はっき(🍌)りさして(🎗)置く(🎚)に越したこ(🛒)とはな(🐉)い。しかし、祭典の計(🥙)画(huà )について、直接の相(🏁)談もうけな(🏴)いで、こ(🥚)ち(😛)らからそれを(🎮)云い(📡)出(🏎)すのも非(fēi )礼(🌗)だ。何(hé )とか方法(🚔)はな(🏅)いものだろうか。)
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