田圃には(✡)、あちらにも(🏽)こち(🏝)らにも(🎚)、牛がせっせと土(tǔ )を耕し(🌭)てい(🎣)た。
そこ(🏜)まで考えて来(🧗)(lái )て、樊遅はもう(📻)一(🔗)度「違(wéi )わない」という言(yá(🍌)n )葉(🛹)の意味を考え(📴)て見た。
「2足一(yī )歩(🍴)門外(wài )に出(🔴)(chū )たら、高貴の客(🦈)が眼の前(qián )にいるような気持(chí(📬) )でいるがよい。人(🏷)民に仕(🌴)(shì )事を命(mìng )ずる場合(✴)には(🛶)、宗廟(🌵)の(👔)祭典にでも奉仕す(🔛)るようなつもりでいるがよ(🕕)い。そし(🏸)て自(zì )分の(🕙)欲しないこと(👈)を人(ré(🤢)n )に施さないように気(👘)をつ(🖕)けよ(🗓)。そ(💥)したら、邦に仕(💔)えても、(❣)家(😡)(jiā )にあっ(🐦)ても(🛺)、怨(🐊)みをうける(⏳)こと(🍍)が無いであ(🔉)ろう(⏰)。」(🍤)
楽長はう(🎐)な(🦗)ず(🏏)くより仕方がなかった。孔(kǒng )子(🥚)は(🎢)そこでふたたび楽(🖌)長を座(zuò )につか(➕)せ(🍊)て、言葉(⏺)をつづ(🚤)けた(🕜)。
5 子曰く、父母の(🤦)年は知(🚵)らざ(🔲)るべからざるなり(🔚)。一は則(🕢)ち以(yǐ )て喜び、一は(🌚)則ち(💌)以て懼(jù )ると(🎟)。(里(🔜)(lǐ )仁(rén )篇)
門人た(🥙)ちは、ま(👓)た(🙃)顔を見合せた。彼等は、孔子が何をいおうと(🦇)しているのか、(🎮)さ(🔵)っぱ(👽)り見(jià(📵)n )当がつかな(🖍)かった(😈)のである。
樊遅(💣)は喜んだ(🌳)。それはその中に、「違わない」とい(🤓)う言葉(yè )が(🏡)見(jiàn )つかった(🐠)から(🌥)である(🏟)。し(🔜)かし、数秒の後には、彼(🍛)の頭は却ってそのために混乱(🔄)しは(🌯)じめた。と(📔)いうのは、さ(🥗)っき(🍍)孔子のいった(🚬)「違(🥏)わない」と、こ(🔗)の言葉(yè )の(🙁)中の「違わな(🥃)い」と(🎠)は(🎫)、まる(🦌)で意(🐞)(yì )味(👗)がち(🈚)がってい(🥞)そう(🎭)に思えたから(🈲)である。後(⚽)の場(chǎng )合の「(🕵)違わない」は、第(🔑)一、父(🤱)母(😤)の存命中(🎍)のこ(😒)とである。そ(🎓)れに、前後の(😅)関係(🎠)から判(📻)(pàn )断して(📨)も、初一(🎞)念(👘)を貫けと(🤳)いう意味に相(xiàng )違ない。父母を亡くしたあ(🔐)との「違(🈁)わない」ということが(🛏)、(🧤)そ(🐵)れ(💕)と同(👔)じ意味(wèi )だと(💮)は、ど(🙂)う(📮)しても思(♎)えない(🐩)。言葉が同じな(🚝)だけに、彼(bǐ )はいよ(🏪)いよ判断に苦しんだ。
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