中出し っ て 気持ちいい んで すね 涼 海 みさ9

A　(🍽)あなたの(🚷)長(🌳)いお(🏓)手紙(🌍)が、私をうろうろさ(➿)せました。正直に申し(🔭)上げ(♓)る(💍)と、あなた(🦌)の(♿)お(🛺)言(🧟)葉の全部が(😇)、かな(🕛)らず(👫)し(😦)も私(🔩)にとっ(🍍)て(🗓)頂門ちょうもんの一針いっ(🏅)しんというわ(😏)け(🗯)の(🚙)もの(💒)でも無か(💕)っ(🧔)たし、また、(🍱)あな(⤵)たの大声叱咤しった(🗞)が私の全身(🔁)を震撼しん(🍕)か(🗽)ん(🔨)させた(🚫)という(😉)わけでも(🤵)無かったので(♎)す。決して(♉)負け(🐨)惜(🎬)し(🥟)み(🤶)で(🐂)言っ(🍯)ているわけではありません。あなたが御手紙(🔰)でおっし(🏡)ゃっている事は、(🔽)すべて私も、以前か(⛸)ら(🚫)知(🏨)悉ちしつしていまし(🕧)た。あな(🤽)たはそれを、私たちよりも懐(📞)疑(🚮)が少く、権(🤹)威を(🗝)以もって大声で(🔍)言い切っ(🛺)ているだけ(🥤)であ(🍌)りまし(🦂)た。もっ(📳)ともあなたの(👇)ような表現の態度こそ貴重(🦓)なものだと(✊)いうことも私は忘れて居りません。あなたを、やはり立派だと思(🕋)いました。あな(👚)た(😱)に限らず、あなた(🔰)の時代(🍽)の人たちに於い(🎣)ては、思(🤙)惟しいとその表示(🔱)と(😐)が、(🚩)ほとんど間髪をいれず同時に(🔂)展(🔷)開(💃)する(🔵)ので、私た(🈳)ちは呆(📳)然(🎢)とするば(✅)かりです(🧦)。思っ(🎛)た事と(😘)、それを言葉で表(🚰)現する事との間に、(❗)些少さしょ(💅)うの逡巡しゅんじ(🕣)ゅん、駈引きの跡も見えないのです。あなた達(🔼)は、(🛡)言葉(🐤)だけ(👛)で思(🔻)想(🙇)して(💨)来たのではないでしょう(🤷)か。思想の訓練と言葉の訓(🛥)練とぴったり並(🐉)走(♉)させて勉強し(🛬)て来たの(🐍)で(👍)はないで(🐣)しょうか(🐈)。口下手の、(🚄)ある(🆎)いは(👙)悪文の、どもる奴に(🎈)は、思(🥤)想(♑)が無いとい(👱)う事(🏪)になってい(🌶)たのではないでしょうか。だから(🍐)あな(🐍)た達(🚿)は、(🎺)なんで(✂)もはっき(😭)り言い切って、そうし(🌡)て少しも言い(🔓)残し(🕡)て居りません(😛)。子供っぽ(🏸)い(😣)、わかり切った事でも、得意に(❎)なって(💳)言っています。それ(🗜)がま(⭐)た、(🛅)私たち(😲)にとっ(🍛)ては非(🌩)常な魅力(♈)なのですから、困ります。私たちは、何と言ってよい(🔀)のか(🎡)、「思(👂)想(🈹)を感覚(👌)する」とでも言(⛩)っ(🔺)たらいいのだろう(⛽)か、思(🏼)惟が言葉を置きざ(🔏)りにし(🆔)て走ります。そ(🦏)うし(📎)て言葉(📖)は、いつ(😴)でも戸惑いをして居ります(💓)。わかっ(🎺)ているのです。言(🥐)葉が、うるさくってた(🥘)ま(🤸)りません。なる(🐠)ほど、そ(🙏)れ(😄)も(🏃)一理窟(🥔)だ、というような、そんないい(👎)加減な気持で、(🆙)人(🌉)の講義を聞い(🖖)て(📗)居ります。言葉(🔈)は、感覚から千里もおくれて(😑)いるような気がして、(🅱)のろくさくって(♉)、たまりません。主(🏌)観を言葉で整理し(🐓)て、独自の思想体系として(🏢)樹(⛱)立するとい(🎎)う事は、た(🐖)いへ(👕)ん堂々としていて正統の(🌄)ようでも(🕯)あ(🛏)り、(⛎)私(🐬)も(🙀)、あこがれた事がありましたが、(🖕)どうも私は「哲学(🐺)」という(😄)言葉が閉(🤞)口で、すぐに眼(🏺)鏡をかけた女子大学生の姿や、され(🐶)こうべなどが(💥)眼(📽)に浮び、(🌕)やり切れない(🍏)のです。私が(👿)あなたのお(🍂)手紙(👮)を読(💲)んで、あなたのお(🐫)考(🛑)えになっている(🃏)事が、あな(🏸)たの(🌇)言葉と少しの間隙かん(📼)げ(📴)きも無くぴった(🎅)りくっつい(⛎)て立って(🚸)いるのを見事(💊)に感じ(🤚)、これは言(🎩)葉(👉)に(📢)依る思想訓練の結(🙂)果であ(👦)ろう(🀄)か、或いはま(🏠)た逆に、思想に依る言葉(🔢)の訓練の成果であろうか、とにかく永い修(🏮)練の末の不(📯)思議な力量を見たという思いを消す事が(🏼)出来ませんでし(😆)た。あな(🏷)たが、あれは(📢)間違いだ(♒)と(🔙)思う(🍧)、(🤡)とお書きになる(🐉)と、あなたが心の底か(⏸)ら一片の懐(🚊)疑(🌭)の雲もなく、そ(🈹)れを(💢)間違(🚤)いだと断定(✌)して(🦃)居られ(🏣)るよう(🎶)に感ぜられます。私たちは違(🍙)います。あい(🚠)つは厭な(❎)奴だと、たいへん好(🧛)き(🌡)な癖に、わざとそう(⛑)言い変(📯)えているような場合が多いの(🙍)で、やり切れ(🌨)ません。思惟と言葉との間に、(🥕)小(💤)さい歯車が、(⏩)三つも四(🥦)つもあるのです(📿)。けれど(🥖)も、この歯車は微妙で正確な事も(📐)信じてい(🎇)て下さい。私たちの言(🏂)葉は(🧣)、ちょ(😬)っと聞くとすべて出(😎)鱈目の放言のように聞えるで(🏗)しょ(🤑)うが、し(🎱)さ(💆)いにお(🌯)調べになったら、い(🌹)つでも(🏭)ちゃんと歯車(⛰)が(🛃)連結され(🕞)ている筈(🦎)です。生活の違いかも知れ(📒)ません。こんな言いわけ(👇)は、気(🗾)障き(🎈)ざな(💛)事です。悲しくなりま(👩)した。よしましょう。私が、あなた(🌸)のお手紙(👣)の、ほ(😭)とんど暴力に近(🚊)い、それこそ(🌏)実(🐅)み(⛷)も蓋(🛷)ふたも無い素朴(🗡)な表現(👫)に(🥍)驚嘆したのも、たしかな(🆚)事実(🚢)であ(🎾)りますが、(🌮)その(🛏)表現せられて(🌃)いる御意(😾)見には、一(😚)つ(💛)も(📟)啓発せられるところが無か(🧠)ったというのも事実でありま(💰)し(🈚)た。いまさら何を言っていやがると思いました。私た(📲)ち(🗓)を、へ(🌷)んなお手本に押し(👣)込めて、身動きも出来(🍃)なくさせた(🈺)のは、一体、(🌶)誰だっ(💬)たでしょう。そ(🚘)れ(💿)は、先輩というものでありま(🔉)した(👜)。心境未(🖤)だし、(⚓)デッサン不正確なり、甘し、(💢)ひとり(🏙)合点な(⤵)り、文(🆒)章(😖)粗(🦓)雑、きめ荒し、生(🐦)活無し、不潔な(🌥)り、不遜(⛳)ふそんなり、教(♋)養なし(🤮)、思想不(🗻)鮮明(🥎)なり(⤵)、俗の野心つ(📙)よ(💪)し、(🕕)にせもの(😺)なり、誇張多し、精神軽佻けいちょう浮薄なり(🔛)、自己陶(🚡)酔に過ぎず、衒(🥗)気げん(😄)き、(🔒)お(🚥)っ(🗻)ちょこち(🚉)ょい、気障(🦃)き(🍀)ざなり、ほら(🚮)吹きなり、の(🔸)ほ(👼)ほんな(📸)りと少し(🏎)作品を濶達に書き(🖋)かけ(🏜)ると、たち(⏯)まち散々、寄ってたかって(🚘)もみくちゃにしてしまって、そん(🤽)な(💱)ら(🐼)どう(🛄)し(❄)たらい(🎨)いのですと必死(💶)にたずねてみても(😒)、一言の指図もし(♐)て(🐝)くれず、それこそ、縋すがる(🕑)を蹴とば(🗡)し張りとば(⛰)し意気揚々と引き上げて、(🤺)やっぱりあい(🌯)つは馬(😸)鹿じゃ(📡)等(㊙)と先輩同志で酒席の笑い話の種にしている様(📗)子な(🦐)のですから、ひどいものです(👾)。後輩たる(🎵)者も亦まただ(🚚)らしが無く、す(🍎)っかりお(🍊)びえてしまって、作(🤦)品はひた(🦊)すらに、地味にまずし(🌇)く(📘)、躍る自由(🤠)の才能(🌚)を片端から(🌾)抑制(🗻)し(🐕)て、な(🚲)む(😯)誠実な(📪)く(🏰)て(🏍)は叶かなう(🔟)まいと伏眼になって小さく片隅に(🥐)坐り、先輩の顔色ばかりを伺って、(💓)お(🍴)となし(🏊)い素(🏒)直な、いい(➿)子(📔)という事(🍔)になって、せっせとお手本の四君子(🎎)や(㊙)ら、ほ(🗾)てい様やら、朝日に(🌼)鶴、(🕟)田子の浦(🚵)の富(🐜)士(🚭)など(🍔)を(🚿)勉強いたし、まだまだ私は駄(🎱)目ですと(♏)殊勝(🐠)らしく(😊)言って溜息をついてみせて、もっ(🎚)ぱ(😣)ら大過なからん事を期し(😨)ている(🎟)と(😰)いうような状態に(💃)なっ(🥂)たのです(🤸)。いま(🔗)では私(💋)は、信(🧀)じています。若い才能は(🕘)、思い(🐹)切り縦横に(📱)、天馬(📍)の(🍠)如ご(🎧)とく走り廻(🕡)るべき(🤮)だと(👵)思っています。試みたいと思う(💟)技法(🥖)は(🎶)、とことん(📦)ま(🍎)でも駆(🚅)使すべき(💟)で(✍)す。書い(🌁)て(🐩)書(❄)きすぎるという事は無(🚱)い。芸術と(🙈)は(🚵)、(🌌)もとから派手なものなのです。けれども(🦇)私は、も(🔻)うおそいよう(🎲)で(⚪)す。骨が固くなって(📩)しまいまし(🚮)た。ほてい様(🦖)やら、朝日に(🍔)鶴を書(⛅)き過ぎました(🔚)。私はあ(📌)なたの(🏽)お手紙を読(🏰)み、いまさら何を言ってい(💢)やがると思っ(🚗)た(🖍)のは、そ(⤵)のとこ(😎)ろなのです。もう二(💂)十(🔗)年はや(🌌)く(🉑)、あ(🎃)なた(🔫)がそれ(🚨)を、はっきり言ってくれたな(⏯)らば！　け(🎍)れども、これは愚痴(🏷)のようです。お手(👓)本(👩)を破れ、二十(🕦)世紀の新しい芸術は君たち(😡)の手(💛)中に在ると(🛣)大声で煽動せんどうせられ(⛳)ても、私は苦しく顔(❔)をゆがめて笑っ(😨)ただけで(🌡)した、と(🛥)いう事だけを申(➰)し上げて、その(🎍)余の愚痴めい(⏩)た事は、言わない事(🥤)にいたしま(🚚)しょう。私もどう(✴)やら、あな(🕧)たと同様に、(📘)十九世紀の作家の(🌎)よ(🔈)うであり(🌙)ます(👘)。

A「それから教会の鐘も(🏻)鳴(🛁)る(🎽)のよ」

Aさう(🥈)しないと、眼(🍵)の前がグ(🐗)ラグラ(🌊)と(➰)して倒れさうになる(🌡)のであつた。強い光線、強い色彩に射られても眩暈めまい(🦎)を(🏤)感じた(🎮)。何(🔣)事に依ら(🎧)ず、(🐙)強(🌳)烈な官能的刺戟には(🚟)恐(⛪)怖が伴つた(🥞)。小(🚖)説「悪魔」の主人公の(🐬)佐伯と云ふ男(💤)は真(✝)夏の路面から反(🃏)射(🤹)する日の光りに堪へかね(🥀)て(🏆)、覚え(🚩)ず(🎉)両手で顔を蔽ふので(👂)あるが、あれは私自身の体験で、佐伯の(🈹)神経衰弱(🏐)は(🥝)即ち私のも(⛲)の(🧥)で(⭐)あつ(🌅)た。

A其れはまだ人々が「愚おろか」と云(😁)う貴い徳(🎯)を(🐌)持っ(📐)て居て(🍮)、世(➖)の中が今(🙌)のように激(✨)しく軋きし(🥝)み(😮)合わない時(😙)分であった(🧦)。殿様や若旦(🌔)那の長閑のど(🎌)かな顔が曇らぬように(🏤)、御殿女中や華魁(🥝)お(💊)い(🚿)らん(🕛)の笑いの種が盡き(👒)ぬようにと、(❄)饒舌じょうぜつを(🐢)売るお(💫)茶坊主だの幇間だのと云(📖)う職業が、(🏗)立派に(🤣)存(🦑)在して行けた(🧑)程、世間がのんびりして居た(🤭)時分(⛽)であった。女定九郎(🕵)、(🧙)女自(🔛)雷(📎)也、(🛢)女鳴神、(❄)―――当時の芝居でも草双紙でも、すべ(🦕)て美(🔀)しい者は強者であり(😞)、醜い者は(🐸)弱者であ(🐦)っ(♐)た。誰も彼も挙こぞって美しか(🚎)らんと(⤵)努めた(🍇)揚句(🔦)は(👪)、天稟て(🖐)ん(🔦)ぴんの体へ絵の具を注ぎ込む(⭐)迄(🚂)に(🌇)なった(🐨)。芳烈(🐸)な、或(❕)は絢爛な、線(🔁)と色とが其の頃の人々(🥖)の肌に躍った。

A「あたしは鎬(⛏)を(⏫)削ってやしない、あな(📻)た(😸)こそ削っているんじゃ(🍑)ない(📢)の」(🚰)

A「送(🥂)ってく(📓)れる？」