漫画《オナニー iroha》2行目ライン
オナニー irohaあらすじ
ともかくも、地方の事情(🤗)を直接に道中奉(🍦)行の耳に入れただけでも、十(shí )一宿総代(🔆)として江(jiā(🚪)ng )戸へ(🦋)呼び出(chū )された勤めは果たした。請書(shū )う(🚝)けしょは(🧗)出した(👾)。今(🖋)度は帰り(🍏)じたくだ。半(👧)(bàn )蔵(🐹)(zāng )ら(🐮)は東(🦌)片町に(📢)あ(🕉)る山村氏(🍙)の屋敷から一時旅費(🐹)の融通ゆうずうをしても(🎷)らって、(⏯)長(🎱)い逗留(🈶)(liú )とうりゅう(🚄)の(💇)間に不足(🏵)して(🔥)来(lá(📈)i )た一切(🤙)の支払(🅱)いを済ませることにした。ところが、東片町には何かの機(jī )会に一盃(bē(🚩)i )ぱ(⛷)いやりたい人た(😞)ち(🏑)がそろって(🚴)いて、十(👚)一宿の願書(👟)が首(👆)尾よ(🧜)く納(🐢)まったと聞くから(🕖)には、(❌)とり(💴)あ(🕐)えず(⛱)祝(🎈)お(Ⓜ)う、そんなことを先(🍽)(xiān )方(fāng )か(⛅)ら(💼)切り出した(🛰)。江戸詰めの侍(👭)た(🐀)ちは、目立たない(🐽)ところ(🕘)に(🗣)料理屋を見(jià(😯)n )立(😓)てるこ(💑)とから、酒を置(zhì )き(🌬)、(😫)芸(🌗)(yún )妓(jì )げい(👷)ぎを呼ぶこ(♏)とまで(🙄)、そ(📿)の辺(🧕)は慣(🆒)(guà(😿)n )れたものだ(💘)。半(bàn )蔵とてもその席(xí(🍽) )に一座し(📓)て交(jiāo )際(🎧)上(💙)手じ(💙)ょうずな(😋)人たちか(🐴)ら祝盃しゅ(👔)くはいをさされて見ると、それを受けないわけに行かなかっ(💼)たが(🌒)、(🚌)宿方(🐮)の用事(shì )で出て来(🐇)て(🍊)いる身に(🗨)は(♑)酒(🌺)も(🛷)咽(yā(🚱)n )喉のどを通(tōng )らなかった。その日(rì(📬) )は酒盛(shèng )さ(🎖)かもり最中(zhōng )に十(shí )月ももはや二(è(🌾)r )十(🌉)日過(🔁)ぎら(🛥)しい雨がやって来た［＃(😖)「やって来た」は底本で(📻)は「やった来(📤)た」(📜)］。一座六人の中(🥚)(zhōng )には、よいきげ(♏)んに(🥔)なっても、まだ(🕴)飲み(🔥)足りないという(🍓)人もいた。二軒も梯子(🍈)は(🐇)しごで飲み(🍟)歩いて、無(🎰)事(shì )に屋敷へ帰ったかもわからないような大(⏩)酩(💵)酊めい(🤸)ていの人もい(👩)た。
「半蔵さんは(🤥)ま(🤨)だ若い。」と幸兵衛(👏)(wèi )は言(yá(🕌)n )った。「まる(😝)きりお役(🈹)(yì(🌏) )人に(🛋)誠意のな(🌿)いものなら(🐅)、一文も(🎲)んだってお手(🔴)当(🏵)てなぞの下(xià )がるもんじゃありません。」
「念の(🛬)ため(🦕)にうかが(🏢)いますが、伊(🌷)(yī )那(nà )の(♐)平(🚬)田御(🕜)門人は『(🐴)古(gǔ )史(🦌)(shǐ )伝(yún )』の(🚤)発(fā(➖) )行を企てているよう(😩)に(🗾)聞(🐓)い(🎆)ています(🛑)。あれは何巻(👞)ま(📙)で行っ(📢)たでしょうか。」
二(èr )階(🥀)がある。座(zuò(📂) )敷(📛)(fū )がある。酒(jiǔ )が置いてある。そ(🥐)の酒楼の二(🔎)階座敷の手(🍆)摺てすりには、(🎤)鎗やり(🈲)ぶす(🐸)まを造っ(💧)て下か(🕤)ら(🍩)ずらりと(😓)突(😓)(tū )き出した数十本(📨)(běn )の抜き身の鎗(⚓)(qiāng )がある。町奉行(🎭)(háng )のた(💟)めに、不逞ふ(🍝)てい(🚣)の(💽)徒の集(🛏)(jí )まるものとにらま(🍫)れて(🥦)、包囲せられた二(🥋)(èr )人ふたりの侍がそこにある。なんらの(🐼)罪(zuì )を犯した覚(🙃)えもな(📩)いのに、これは(⏱)何事(⛅)だ、(🐖)と一人(🐚)の侍が捕(bǔ )縛に向(xià(🖌)ng )かって来たものに尋ねると、(🌍)それは自(zì )分らの(🌀)知(🕓)った事で(👺)はない。足下(👆)そっからを引致いん(🌒)ちする(🥝)のが役目であ(🐺)る(🗒)と(💘)の答(dá )えだ。しからば同行(háng )しよ(👷)うと(🕒)言(✌)っ(🗣)て、(🙇)数(👃)人(🧜)(rén )に(🏉)護まも(🍝)られながら厠かわやに(🍃)はいった(📭)時、一(🔞)(yī )人の侍(🍰)は懐中(zhōng )の書類(🥙)を(💞)ことごと(🔉)く(🔒)壺つぼの中に捨て、刀を抜(bá )いてそ(💅)れを深(💎)く(🚧)汚水の中に押し(📳)入(rù )れ、それ(🌜)から身軽(qīng )になって連れ(🆗)の(📵)侍(🛃)と共(🙍)に引(🙎)き(🍌)立て(📤)られた。罪人を(🥇)乗せる網の(🍀)乗(chéng )り物に乗(😏)せられて行(👎)った先(xiān )は、町奉行所(🌖)だ。厳重(chó(💞)ng )な取(🕴)り調べがあ(💄)った(🌙)。証(zhèng )拠となるべきものはなかったが、二(👟)(èr )人とも小人目付こびとめつけに引き渡された。ち(👋)ょう(🌗)ど(⏰)水(🈁)戸藩では佐幕(🚣)派の領袖りょ(🔑)う(😵)し(😤)ゅう市川三左(🤸)(zuǒ )衛門(mén )いち(🦉)かわさんざえもんが得意の時(🌧)代で、尊攘(📷)派(🚌)(pài )征(🍟)(zhēng )伐の(👵)ために(🌰)筑(🅱)波(bō(🛋) )つ(🐹)くば出(chū(🧦) )陣の(😍)日を迎え(🌍)た。邸内は雑沓ざ(🎤)っとうし(💟)て、侍た(💹)ちに(🚴)ついた番(🌡)兵(bīng )もわず(😧)かに二(èr )人(rén )のみであった。夕(xī )方(🎊)(fāng )が来た。囚(qiú(😃) )とらわれとな(🐿)った連(🚏)(lián )れの侍は仲(zhòng )間に(💻)ささやいて言う(🧝)。自(zì )分(🧖)はかの反対党に敵視(⏺)せら(💝)るること久しいもので、もしこのまま(✝)にいたら斬(💯)きら(😯)れることは確(💳)かである、彼らの(🔘)ために死ぬ(🍟)より(🅾)もむしろ番兵(bīng )を斬りたおし(🥇)て(🐓)逃(táo )げられる(❣)だけ(🏒)逃(🍙)げて見(👨)(jiàn )よう(🏖)と(⏺)思うが、(📢)どうだと。それを聞いた(😿)一人(🐸)の方の侍(🔫)はそ(👂)れほど反対(duì )党(dǎng )から憎ま(🔏)れてもい(📅)なかったが、同(⌛)じ(🤦)囚(🕹)われの身(shēn )でありながら、行動を(♈)共(🚀)にしないのは武士のなすべきことでない(🚕)との考えか(⛓)ら、その夜(🙋)の月(🍇)の(🥍)出ないうちに(📜)脱出しようと約束した。待(dài )て、番士に何の(🥟)罪(zuì )もない、これを斬(🦑)(zhǎn )るはよろしく(⬛)ない(🅰)、一つ説いて見(jiàn )よ(🏐)うとその(🆑)侍が言って(⛏)、(🤞)番士を一室に呼(🐛)び入(rù )れた(😁)。聞くところによると水(shuǐ )府は(🔼)今非(💥)常な(💽)混乱に(🔪)陥(xià(🐳)n )っている、これは(🛣)国(🏷)家(🚧)危急(jí )の秋ときで武(🕳)士の坐視ざしすべきでな(💘)い、よ(😡)って今から(⛓)ここを(☕)退(tuì )去する、幸いに見(🐝)のがして(🍘)く(📯)れる(🛠)な(🤩)ら(👄)あえてかま(🎪)わないが(🤵)万(wàn )一職務(wù )上見(jiàn )の(🈴)が(🈳)すことはならないと(🚀)あるならやむを(🎎)得(✌)(dé )ない、自分らの刀(💲)(dāo )の切(🌭)れ味を(💶)試みるこ(🌼)とにする(👲)が、どうだ。それを言(yán )って、(🏘)刀を(🕸)引き寄(jì )せ、(🙄)鯉口こいぐちを切(qiē )って見(jiàn )せた。二人の番(🚦)士は(🕠)ハッと(🎍)答えて(🤫)、平(🐮)伏したまま仰(👙)ぎ見もしない(🐦)。しからば御無礼する(😟)、(🔎)あとの(🚫)事(shì )はよろ(🍜)しく頼(🚒)(lài )む(🚀)、そう言い捨てて、侍は(❕)二(èr )人(🚲)とも(🕞)そこを立(lì )ち去(👢)(qù )り、庭(💀)から墻かきを乗り越(yuè )えて、(🎗)その夜のうちに身(🛴)を(🙁)匿か(✉)く(🧔)した(👷)という。こ(😮)れが当時の水(🤧)(shuǐ )戸の天狗(🕕)(gǒu )連て(🐐)んぐれんだ。
「(📶)そんなことを(🚜)言うと天(tiān )誅(zhū )て(🚾)ん(🥉)ちゅ(💞)うだぞ。」
この江戸出府(📱)のはじめ(👨)の(😇)ころには、半蔵はよく(🔝)そう思った。江(🐲)戸の見(💸)物(wù(👺) )はこんな(💬)流行を(😀)舞台の上(shàng )に見(🧢)せつ(🔉)け(👰)られて、やり切れな(⛏)い(😡)ような心持ちに(🚪)はならないものかと。あるいは藍微塵あいみ(🍩)じ(🏁)んの袷(jiá )あ(👈)わせ、格子こうしの単(💩)衣ひとえ(✍)、豆絞りの手ぬぐいという(⏪)こしらえで、贔屓(🎅)ひいき役者が美しい(✝)ならずものに扮(bàn )ふんしな(💸)がら(⬇)舞台(🍇)に登る時は、(🎆)いよ(👾)すご(🧥)いぞすごいぞと(😮)囃(zhā(🥚) )はやし立(lì )てるような見(📞)(jiàn )物ばかりがそこにあるの(🔭)だろうかと(🙄)。四月(🥗)も江戸に滞(zhì(🌗) )在(♏)して、いろいろな(🧖)人にも交(jiāo )際して見(✡)る(🚒)うちに(🔆)、彼(👯)はこの想像(xiàng )がご(♍)く表うわッ(😼)面つらな(🌳)もの(🎩)でし(♍)かなかったことを(🌿)知るよ(🧀)うになった。
この真(🗃)木和(🕓)泉の死に(🚘)つい(🍼)て、景蔵の所(🌔)感(gǎn )もそ(👍)の手紙の中に書(🕶)き添(tiān )えてある。尊(👔)(zūn )王と攘夷との一致結合をねらい、それに(📫)よって世態の変革を促(cù )そうとし(🍵)た安政以来の志士の運動(👬)は、事実においてその中(🥕)(zhōng )心の人物(😫)(wù )を失ったとも言(yá(❕)n )ってある。平田門人と(💪)しての自分ら(🤬)は――こと(🧒)に後進な自分ら(🔗)は、彼真(🅱)木和泉(quán )が(🚬)生涯し(🦇)ょうがい(🎦)を振り返って見て、もっと自分らの(🙊)進(🚕)路を見さだむべき時に到達(💙)した(🆚)と言ってある。
と(📎)言うお隅のあとか(🔩)ら、(⛓)多吉も(🚖)そこへ挨拶あ(😅)いさつ(🧜)に来る(😻)。その時、(📕)多吉はお(📡)隅に言いつけ(📧)て、紺(🗂)木(🥑)綿(miá(🖲)n )の切れの編み(🥞)ま(😂)ぜてある二足の草(🎾)鞋を(🆙)奥(🌫)から持って(🆗)来させた。それを餞(jiàn )別せんべつのしる(🥦)し(🏊)にと言って(🛡)、風呂(🏂)敷包ふろ(🛣)しきづつみにし(✅)て半蔵の前(🐙)に出した。
「おれ(🉑)も聞(wé(🚼)n )いた(⛹)。人が六、七十にもなって、全く後方(⚡)(fāng )うしろを振り返るこ(🌜)と(👘)もでき(⛱)ないと考え(👝)てごらんな。生命(mìng )いのちがけとは言いなが(🏎)ら――えら(🔽)い話だ(🚀)ぞ。」
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