「社(🥨)会秩序の(🤯)破壊は、勇(🌽)を好んで貧に苦(🍥)(kǔ(💄) )しむ者に(💆)よ(🍯)ってひき起(qǐ )さ(⬛)れ(📜)がちなものである。しかしまた、道には(🧙)ず(🔯)れた人(🏎)を憎(zēng )み過ぎ(🚘)ることに(⬆)よっ(🌰)てひき起(qǐ )されること(💒)も、(👾)忘れ(✅)て(✨)はなら(🖊)ない。」(✴)
○ 摯(🦖)=(🧓)=魯の楽官です(👃)ぐれ(✔)た(📁)音楽(🌠)(lè(🗺) )家(🏝)で(👸)あつた。
一三(一九(😔)七)
○ 射(shè(🍦) )・(🤘)御=(💿)=禮・楽・射・御(yù )・書・(😱)数(shù )の六(🗻)(liù )芸のうち射(弓(gōng )の(🛌)技術)と御(🌤)(yù )(車(🧚)馬(mǎ )を御する技(🍛)術)とは(📽)比較(jiào )的容易で下等な技術(shù )とされ(🏏)ており、とりわけ(🌉)御が(🚃)そうである。孔子は戯れ(💽)に本章のよ(🙊)うなこと(📶)をいいなが(🎐)ら(🚰)、暗(àn )に自分の(🍛)本領は一(yī )芸(🏺)一能に秀でることに(✈)ある(⛺)のではない(🚌)、村(📚)人(rén )た(🦆)ちの自分に対する批評は的をは(📂)ずれている、という意味(wèi )を門人たち(🕣)に告げ、その戒(jiè )めとしたものであろ(🗿)う。
「学問は(⛅)追いか(🌀)け(😷)て逃がすま(🛡)い(🚿)とす(💑)るような気持で(🦏)やっても、なお取(🏕)りにがす(🧑)おそれがあるものだ。」
「文王がなくなられた後(⤴)、(🎏)文と(👡)いう(🕛)言(yán )葉の(🆓)内(nè(🐈)i )容をなす古聖の(👊)道(💧)(dà(⛓)o )は、天意によっ(🌈)てこの(🛰)私(⛹)に継承されて(🆔)いるではないか。もしその(🍯)文(wén )をほろぼそうとするのが天(tiān )意(yì )であるならば、何(hé )で、(🎱)後の世に(🤞)生れた(🙊)この私に、文に親しむ機(🦋)会(👿)(huì )が与えられよう。文を(👟)ほろぼす(🕜)まいとい(📈)うのが天(tiān )意である(🎲)か(🤛)ぎり、匡(kuāng )の(🕕)人たちが、いったい私に対して何が出(👸)来るというのだ。」
○ 矢(shǐ )ぐるみ(🐀)==原文に「弋」(😒)(よく)(♒)とある(😭)。矢(🙍)(shǐ )に糸をつけ(👾)、それを(⬜)島の羽(yǔ )根(🧠)(gēn )に(🕕)からま(🐶)せ、生擒(qín )す(⛴)る方(🐙)法であ(🏰)つた(🐻)。
三六(一八三)
○(😢) 子(zǐ(🌍) )路(lù(😘) )は(🙏)孔子がかつて大(❓)夫の職にあ(📡)つたので、(🍸)それにふさわしい禮をもつ(🔼)て葬儀(🔜)を行(háng )いたかつたのであ(📂)ろ(🌶)う。師(shī )匠(🧐)思(💤)(sī )いの、出(🍬)(chū )過ぎた、しかも病(❗)(bìng )中に(🤟)葬式の(🍻)こ(🕺)とまで考(kǎo )える(😋)ような先走つた、(🥀)稚(📯)気愛すべ(🐀)き子路の性格と、(🗓)それ(🎞)に(🤳)対(duì )する孔子の烈し(⛓)い、しかもしみじみとした訓(🍲)戒(❕)と(🎗)が対照されて面(miàn )白い。
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