孔子は(⛎)、ぬかり(🤹)なく考えた。そ(👌)して遂に(🎫)一策を思いついた。それ(🌶)は、相手(shǒ(🎵)u )の用いた(🆎)策その(🚄)まま(🛫)を応(🕟)用(💱)すること(🕡)であった。つまり、陽貨の留(liú )守(✊)を(🏐)見(🅱)(jià(🕶)n )計(jì )って(🎡)、謝辞を述(shù )べ(♋)に行(🤖)(háng )こ(🖖)うと(😳)い(🗨)うの(⛔)であ(😚)る。
8 子曰く、父母に事(👘)えては幾(jǐ(🛣) )諌(きか(📄)ん(🐪))す。志の従わざるを見(jià(🈶)n )て(📯)は、又敬(🚚)して違(🧖)わず、労し(🥓)て怨み(🐫)ずと。(里仁篇(piān ))
2(🦓) 子游(🚐)(yóu )、(👝)孝を問(👏)う。子(🔺)曰(📝)く(🦐)、今の孝(xiào )は(🚝)、是れ能く養(yǎng )うを謂(wèi )う。犬(💩)馬に至(🖨)る(😲)まで(🧒)、皆能く(🚥)養う(⛩)こと(🆔)あり。敬せずんば何(hé )を(😐)以て別たんやと。(爲政篇(🧓))
2(⛷) 仲弓仁(🚲)を問う。子(💁)(zǐ )曰(💛)く、門を出でては大(dà(🍋) )賓に見ゆる(🏂)が(🔁)如くし、民を(🙇)使う(💡)には(🔒)大(🙆)祭(🧓)に承くる(🔵)が如くせ(🍷)よ。己(👮)(jǐ )の欲せざる(🦉)所は人に施(🔗)すこと勿(wù )れ。邦(🥩)に在(zài )りても怨なく(🐶)、家(🏾)に在(zài )りても怨な(🕊)からんと。仲(🎋)弓曰(🦏)く、雍不敏なりと雖(suī )も、請(🎼)う斯(sī )の(🌇)語を事(shì )とせ(😩)ん(🤶)と(顔(💰)淵篇)
4(🥨)むろん彼(bǐ )は、仲弓の問題にか(🤜)かわりなく、これまでにもその点に力を入れて(🎮)門(🕌)(mén )人(rén )たちを教(🍖)育して来(lá(👌)i )たのであ(🤬)る(🈺)。彼(👠)(bǐ(❄) )がつとめて「利」について語ること(🚅)を避(🔊)け、たまたまそれを語ることが(🌯)あっても、常に天命(mìng )とか(📕)、(🕶)仁とかい(🍓)うような(🚪)こ(🚢)と(🔱)と(🕺)結(🐽)びつ(🗻)けて話す(💑)よ(🙊)うに(🧥)注(zhù )意して来たのも、そのた(🚝)めで(🚸)ある。また彼は、機会あ(🏙)るごとに、(🥢)門人達(🦒)の我執を戒(jiè )め(😭)た。そして、「5自己の意見(jiàn )にこだわって、無理(lǐ )強(😟)いに事を(🦅)行った(🍰)り、禁止した(🏐)りす(❌)る(📴)のは君(🏜)子の道で(🌰)ない。君子の行動(dòng )を(🚾)律す(👡)るものは、たゞ正義ある(🏒)の(💉)みだ。」と(🔦)説(🆗)き、6彼自身、細(🐜)心(xīn )の(🎊)注意を(⛄)払って(🥨)、臆断を去り、執(zhí )着(😝)を絶ち、固陋を矯ため、他と(👙)の対立に陥らぬよ(🔲)うに(📠)つとめて(🤹)来(🔚)た(🍯)ものである(🎿)。
「なる(🥤)ほど――」
樊遅(🐾)は、案(💽)外平凡だ(📀)という(🔲)感じがし(💹)て、こ(🔺)んな(🖖)ことな(🎦)ら、あ(🍦)んなに考え(💌)るのではなかった、と思った。
1 子曰く、法(🖋)語の言は能く従うこと無からんや、之を改(gǎi )むるを貴しと爲(👳)(wèi )す。巽与(📽)(そんよ)の(✖)言は能く説(よろこ)ぶこと(🛺)無からんや、之を(🀄)繹(た(🎪)ずぬ)る(😃)を貴しと爲す(🎤)。説(shuì )びて繹ね(🔽)ず、(🕓)従いて改めずんば、吾之(zhī(🧦) )を(🎣)如何ともする(🔷)こと末(👄)(な)き(✊)のみと(🔄)。(子罕篇)(🔴)
「た(🥠)しかにそ(💠)う(😞)かな(🐼)。」(⏹)
元来孔子はユーモリストでは(🥠)なかった(🤲)。だ(🛁)から彼は、生(shēng )真(⛽)面(⏪)目に考えて(🎰)、そんなことを(🗣)思(sī )いつ(🤽)いた(🚙)のであ(🐈)る。しかし、思いついて見(🚖)る(🗞)と、い(🚴)かにも可笑しかった(👕)。彼(bǐ )は(🐖)思わず微笑(xiào )した。同(🍖)時(🥞)に、何となく自分(🤛)にはふさ(🧜)わしく(📻)ない(🚶)ような気がし出した。たしかに彼のふだ(🔓)んの信念に照(zhào )らすと、それは決(jué )して気持のい(🍨)い策(cè )だとは(🧀)云えな(🧚)かっ(🏀)たのである。そ(🏅)こに気がつく(🥣)と、(🍃)彼はもう笑わなか(📞)った。そ(👥)して、ゆっくりと(🍵)、も(🗳)う一(⬛)(yī(⛷) )度考えなおした。し(📕)かし、それ以(🔄)上のいい(🍸)考えは(🧖)、どうし(🔫)ても思い浮ば(🛅)なかった。
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