(🌐)彼は、使(🚼)(shǐ )を遣わして、いく度となく孔子に会見を申(🥛)し(🕌)こ(⏯)んだ。孔子は、し(🛸)かし、頑(wá(❔)n )と(🍢)して(♑)応じなか(🐰)った。応(⏰)じなければ応(yī(💯)ng )じ(👫)ないほど、陽(🙃)貸(🍚)として(🕉)は、(🛎)不安(💸)を感(🚔)(gǎn )じ(🎓)るの(👭)だった。
「平素敬慎の心を以て(🍠)万(🔲)(wàn )事(🙅)を(🤶)裁(🐁)量し(🏮)つつ、しか(🐿)も事(💒)を行(háng )うには大(🗓)(dà )ま(🦊)かでありたい(🖱)と思います。それが治(🚋)民(🍘)(mín )の(🍜)要(yào )道ではありますまいか。平素も大まかであり、事を(🎓)行(háng )うにも大(🈸)まかであると、(🎗)とか(👞)く(🛫)放(fà(🌳)ng )慢に流(🍛)れ(🌀)がちだと思(sī )いますが……(🏛)」
孔子(👶)は、そ(👍)れっきり默(mò )々(🎼)として歩(🛡)きつづけた。そ(🌔)しても(❤)のの(🎣)半町も行った(⏮)ころ、ふと思い(🈵)出したよ(🐳)う(⏩)にい(🏑)った(👻)。
(最(zuì )善(shàn )の策(cè )が見つからな(🌏)ければ、次(cì )善を選ぶより仕方が(🤐)ない。)
「3むず(🐌)かしい(😴)の(⛹)は温(😿)顔を以て父母に仕え(🦒)ることだ。現に(💨)代(dài )って仕事に骨(😨)を(🎯)折(⛔)ったり(🌰)、御馳走(zǒu )があると(🚃)それを親にすすめたりするだ(✌)けでは、孝行(🛎)だとは云えない(🍳)。」
1 子曰(yuē(🅱) )く、法語の言は能く従うこと無(wú )からんや(🔻)、(🐎)之を(🦑)改(🍎)むる(😴)を(💦)貴(guì )し(🚦)と爲す。巽与(💧)(yǔ(📑) )(そんよ(❌))の(☕)言は能(🤑)く説((🌆)よ(🏡)ろ(🌡)こ)ぶこと無からんや、(📘)之を繹(たずぬ(👆))るを貴し(🚋)と爲す。説(shuì(🎂) )びて繹ねず、(👕)従(❄)いて(🔩)改(⛹)めずんば、吾之を如何ともすること末(な)きのみと。(子罕篇(🚿))(🍋)
ところ(🐐)が、ある日、樊(fán )遅が孔子(zǐ )の(❣)供をして、馬車を御(yù )する(🌩)ことになった。樊遅(🤑)(chí )は孔(☝)子の若(ruò )い門人の一(📺)人である。武芸(yú(🌌)n )に秀で(⏹)てい(🛒)るために、孟孫子に愛(😀)されて、しばしばその門(mén )に出入する。孔(🏩)子は、彼(🏊)なら(✳)ば(🙅)、自(🦉)分の(🚟)意志をはっきり(🥎)孟懿子に伝えてくれるだろう(🈯)、と考えた。
次(🔵)は子(zǐ )游(🔡)に(📿)対する答えであ(♐)る。
「(✒)礼(lǐ )は簡に(😈)失してもならない(⬆)が(🕗)、また過ぎても(🐨)な(😕)ら(⚓)な(⛓)い(🧚)。9過ぎた(🆓)るはな(💁)お及(📹)ばざるがごと(⛩)しじゃ(🈵)。人間(🆚)(jiā(🦇)n )にはそれ(👘)ぞれに(📊)分と(🚪)い(🍩)うものが(🚪)あるが、そ(🧟)の分を上(shà(🌭)ng )下しないところ(📫)に、礼(👣)の正しい相がある。分を越えて親を祭るのは、親の靈をし(🔋)て(🏜)非礼を享うけし(💥)めることになるのじゃ。のみな(🎲)らず、大(dà )丈(⬜)夫の非礼はやがて天下を紊み(🕗)だるも(🌁)とに(🛂)なる。親の靈を(📷)し(😗)て天下を紊るような非(fēi )礼を享けし(⛩)め(🧛)て、何が孝(xiào )行じゃ(🏤)。」
「は(🚐)っ(👘)きり掴め(🍘)な(✝)いにしても、何か思(sī(😛) )い当(🥦)ること(🗑)が(🤱)あるだろう。」
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