二一(🛂)(yī )(二〇(👥)五)
「仁というものは、そう遠くにあ(👻)るものではな(🐧)い。切(qiē )実(👨)(shí )に仁(rén )を求める人(rén )には、(🛩)仁は刻(kè(🍅) )下(⬛)に実現さ(⛔)れ(🌀)るのだ。」(🖱)
「社会(huì(📼) )秩序の破(🎚)壊(👯)は、勇(yǒng )を好んで貧に苦しむ者によってひき起されがちな(🚱)ものである(🔏)。しか(🤵)しまた、道にはず(🌚)れた人を憎(zēng )み過(guò(🙋) )ぎるこ(🏬)と(🥠)によ(💞)ってひき(💧)起(qǐ(🤛) )されるこ(🎙)とも、忘れ(⛵)てはならない。」
○(👜) 孝経によると(🎯)、曾(🆗)子は孔(kǒ(🌟)ng )子(zǐ )に(🧚)「身(shēn )体髪膚これ(🚾)を父母に受く、敢て毀(❓)傷(♎)(shāng )せざる(🕉)は(🍣)孝の(🐎)始なり」(👊)とい(🌚)う教えをうけてい(🐋)る。曾子は、(🗜)それで、手や(🚹)足に傷のな(🕰)いのを(🤣)喜んだことはいうま(🌭)でもないが、しかし、単に身体のことだけ(🤩)を問題にし(✊)ていたのでない(👕)ことも無論(🚩)である。
九(一九(jiǔ )三)
「忠実に信義を第一義として一切(qiē )の言動(dòng )を貫(😺)くがいい(👄)。安易に自分よ(💚)り(🌝)知(🌆)徳の劣った人と交(jiāo )って(👚)、いい気(😬)になるのは禁物(🦗)だ。人間だ(🚤)から過(🤵)失(shī )はある(🔫)だ(⬆)ろ(🤲)うが、大(🚢)事なのは(🐰)、その過失を即(🤰)座(🕜)に(🥚)勇(🔲)(yǒng )敢(👆)に改めることだ(💸)。」
「仁(rén )と(🎆)いうものは、そ(♿)う遠(👅)くにあるものではない。切(🔍)実(📼)(shí )に仁(🥫)を求(💱)める人(🏝)には、仁(🐕)は(🎾)刻下に実(🤞)現さ(⛓)れ(🕞)るのだ。」
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