一五(🦁)(wǔ )(二二〇)
○ (🎷)子(zǐ(🙇) )路の祷り(📩)は、謂ゆる(🎨)苦(🛂)しい時(🚀)の神(🍳)頼(🕦)みで(🏍)、迷信(xìn )的(de )祈祷以上(🏢)のものではな(😜)い。それに対(duì )して孔子(🤺)は(✏)、真の(🌑)心の(🍨)祷り、つまり天地(dì(🐗) )に恥じ(🚩)ない人間と(🛣)しての精進こそは(⏳)、幸(xìng )福(🔳)(fú )に(🍷)到(dào )る(📿)道だ(🆕)、と(💊)いうことを説(shuì )いた。孔(kǒ(🎎)ng )子の教えには宗(zōng )教がな(⛸)い、と(🐇)よくい(📶)われる(🤫)が、「天」と(💎)いう(🍂)言葉は(🛥)、孔子によつ(🕹)て常に宗(💹)(zōng )教(jiāo )的な(🤵)意味に使わ(⛳)れているの(🕦)である。
二七(一七(🛀)四)
二九(jiǔ )(二三四(sì ))
「(🚞)鳳ほう鳥も飛んで来なくなった。河からは図(🕡)とも出(🐐)なく(😅)な(✳)った。これでは私も生きている力(lì )が(🗝)ない。」
「やぶれた綿入を着て、上(🕗)等(děng )の毛皮を(👘)着ている者と並んでいて(🕗)も(🎌)、平気(qì )でいら(🏏)れる(👀)のは(📭)由(🏐)ゆう(🍅)だろうか。詩経に、
(😹)先師が匡(❔)き(✖)ょうで遭(📊)(zāo )難さ(🚋)れた時い(😺)わ(🈵)れた(🐻)。――
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