jk 性感 マッサージ6

A「分らないわ、(🤐)あたし(🕛)。……(✔)…」

A　(🎾)私はこ(➡)の「お伽草紙」といふ本を、日本の国難打開のために敢闘して(🕴)ゐ(🏠)る人々の寸暇に於ける慰(🖌)労のささやかな玩具として(🚂)恰好の(🚭)ものたらしむべく(🤓)、こ(🚤)の(👤)ごろ常に微(🏥)熱を発し(🦋)てゐる不完全のからだな(🍓)がら、(🤬)命ぜら(🚭)れては奉(🚈)公の用事(🥙)に出勤したり、また自分の家の罹災の後始末や(🚲)ら(📍)何やらしな(🧥)が(📊)ら、(🏕)とに(😗)か(🧥)く、そのひまに少しづつ書(🙊)きすすめ(🐣)て来たのである。瘤取り、浦島さん、カチカチ(🎇)山、その次に(🙁)、桃太郎と、舌切雀を(😊)書い(💊)て、一(🈹)応この「お伽草紙」を完結させようと私は思つてゐたのである(📿)が(🖨)、桃(🛬)太郎(🔊)のお話は、あれはもう(🤫)、ぎりぎり(🐺)に単純化せられて、日本(😛)男児(🔽)の象徴(👬)のやうにな(👶)つ(📄)てゐ(🍬)て、物語といふよりは詩(📳)や歌(🍧)の趣(🏇)きさへ呈して(🔼)ゐる(⛺)。もちろん(👦)私も当初(🚨)に於いては、この桃太郎をも、(🧀)私(🌙)の(🧒)物語に(🏬)鋳造し直すつ(🥃)もりで(🐔)ゐた。すなは(🥚)ち私は、あの鬼ヶ島の(🌒)鬼といふも(🕞)のに(🗣)、或(🖖)る種の憎む(📋)べき性格を附(⭐)与し(🍼)てやらう(🐐)と思(🍋)つてゐた。どうしても(🐉)あれは、征伐せずには置けぬ(🌸)醜(👲)怪極(📰)悪無(💰)類(🈺)の人(🎳)間として、(🏃)描写す(➕)るつもりであ(🌯)つた。それ(🧚)に(🙇)依つて桃太郎の鬼征伐も大いに(🥎)読者諸(✨)君の共鳴(⏸)を呼(🎥)び起(📷)し、而してその戦闘も読(🚋)む者(👃)の(🏟)手に汗を(⬇)握らせるほど(🗯)の真に(🐫)危機一髪のもの(🍂)たら(😡)し(🚡)めよう(🎿)とたく(👞)らん(〽)でゐた。（(🙈)未だ書かぬ(🚵)自分の作品の(🍌)計画を語る場合に於いては、作(📺)者はたい(🍫)ていこのやうにあど(✝)け(🐨)ない法(🍎)螺を吹くものである。そんな(🥎)に、うまくは(📵)行き(🐤)ませ(🌑)ぬ(👋)て。）まあ(📓)さ、とにかく、(♉)まあ、聞(🦖)き(🤛)給へ。ど(🧞)うせ、(🚶)気焔だがね。とにかく、ひ(😣)やかさずに聞い(🕖)てくれ給へ(👢)。ギ(🦂)リ(😰)シヤ神話(📽)に(🐗)於いて(📓)、(🎡)最も佞悪醜穢(😆)の魔物は、やはりあの万蛇頭のメデウ(🏏)サであらう。眉間には狐疑の深(🛍)い皺がきざ(😤)み込まれ、小さい灰色(🐌)の眼に(⌛)は浅間しい(🎳)殺(🔎)意が燃え、真蒼な頬(💿)は威嚇(👻)の怒(⤴)り(📲)に震へ(🌺)て、黒(🧦)ずんだ薄い唇(🏔)は嫌(🍛)悪(🧠)と侮(🦎)蔑にひき(🎪)つつたやうに(🍌)ゆがんで(🏩)ゐる。さう(📄)し(🤔)て長い(🕥)頭(🎢)髪(🔲)の一本一(🛒)本が(🧥)こ(🚙)と(🆕)ごとく腹の赤い毒蛇である。敵に(☕)対してこの無数の毒蛇は(🌻)、(📤)素早く一様に鎌首をもたげ、し(🌯)ゆつ(💿)しゆつと(🈚)気味悪い音を立てて(🏯)手向ふ。このメデウサの姿をひとめ見た者は、何とも(🌮)知れずいやな気(🍬)持に(🍥)なつて、(🔤)さう(🏚)して、(⏪)心臓が凍(🌛)り(🍇)、から(🌤)だ全体つめたい石にな(🔮)つ(🚧)たといふ。恐怖とい(🚥)ふよ(💋)りは、不快感である。人の肉体よりも、人の心に(🏧)害を加へる。このや(🐼)う(🍐)な魔物は、最(🎋)も(🍷)憎むべきもので(🚺)あり、かつ(🖐)またすみや(🐾)かに退治しなければならぬものであ(🏛)る。そ(📐)れ(🤤)に較べると、日本の化物は(🈶)単(🔖)純で、さうして愛嬌がある。古寺の大入道や一本(🧔)足の傘の(🏗)化物(🍓)など(🦄)は、(🏧)たいてい(🤨)酒飲みの豪傑の(⏲)た(🗳)めに無邪気な舞ひをごらんに(🍞)入(🛏)れて以て(🔊)豪傑の乙(😿)夜丑(🕠)満の無(🚑)聊を慰めてくれるだ(🍍)けのものである(🤠)。また、絵(🚁)本の鬼ヶ島の鬼たちも、図体ばかり(🚆)大(🤤)きくて、猿に鼻(🍝)など引掻かれ、あつ！　と言(🤲)つ(🌒)て(👤)ひつくりか(❓)へつて降参したりして(🌮)ゐる。一向(🌁)に(🐭)おそろし(🕤)くも(😒)何(🏄)とも無い。善良な(🍗)性格のもののやうにさへ(🗝)思はれる。それ(❌)では(🏞)折(🐓)角(🧔)の鬼退治も、甚だ気(❓)抜(🤨)けのし(😎)た物語になるだらう。ここは、どうしても(🕓)メ(⏺)デウサの首以上の凄い、不愉快き(🎫)は(🚭)まる(🕊)魔(😹)物を登場さ(🏷)せなけ(🛷)ればなら(🏓)ぬところだ。それでなけれ(🏯)ば読者の手に汗を握ら(🍗)せ(⛩)るわ(📢)けに(🗾)はいか(➰)ぬ。また、(🌠)征(⏩)服(🍮)者の桃太郎が、あまりに(🌯)強くては、読者はかへつ(🐣)て(⚪)鬼の(🛹)はうを気(🔞)の毒に(🚵)思(🏵)つ(😧)たりなどして、その物語に危機(🖇)一髪の醍(🧗)醐味(👧)は湧いて出(⛏)ない(🤸)。ジイグ(🏙)フリイド(🥑)ほどの不死身ふ(🔢)じみの大勇者(👁)で(🔊)も、(🚛)そ(👑)の肩先に(🗃)一箇所の弱(🥌)点を(🍆)持(⛸)つて(⬇)ゐたではないか。弁慶にも泣きどころがあつたと(🛺)いふし、とにかく(🤼)、完(🍜)璧(🦕)の(🔁)絶対の強者(🔷)は(🏵)、どう(👲)も物語に(🛏)は向かない。それに(➰)私(〰)は、自身(🥌)が非(🥇)力のせ(🦂)ゐか(📔)、弱者の心理にはいささか(🔬)通(🙁)じてゐるつ(🔘)も(🔋)り(🦂)だが、どうも(🚷)、強者の心(🚂)理は、あ(🌄)まりつまびらかに知つてゐない(🏓)。殊にも、誰にも絶対(✌)に負(🏔)けぬ完璧の強者(🐓)なんての(😄)には、いま迄いちども逢つた事が(🧜)無(👩)いし、ま(🔭)た噂にさへ聞(🚞)いた事(🔁)が無い(✳)。私(🍡)は(💑)多(🏖)少で(🚷)も自分で実際に(🧜)経験した(📍)事で無ければ、(👫)一行(🏺)も一字も書け(⛴)な(🕰)い甚だ(🎆)空(🎂)想が貧弱の物(👘)語作(⏭)家である。それ(💗)で、この桃太(💜)郎物語を書くに当つ(👦)ても、そん(🚵)な見た事も無(🌷)い(🆑)絶(🥌)対不敗(🕯)の豪傑を(👌)登(🎯)場させるのは何とし(🍐)ても不可能なのであ(🚷)る。やはり、(🙄)私の(⛄)桃(❕)太郎は、小さい時から(🕵)泣虫(🍤)で、からだ(🕯)が弱(🍓)くて(🔦)、は(🤗)にか(🎙)み屋で、さ(🤑)つぱ(🌩)り駄(🌭)目な男だつたのだ(🥤)が、人の心情を破壊し、(🔧)永遠の(🚤)絶望と戦慄と(🥏)怨嗟の地獄にたたき込む(😌)悪辣(✏)無(🙇)類(🔋)にして醜(📢)怪の妖鬼たちに接して、われ非力(🌳)なりと雖もいまは黙視し得ず(🕷)と敢然立つて、黍(🚇)団子(🎓)を腰に、か(🚐)の妖鬼たち(🔆)の巣窟に向つて発足する、と(🦒)でもいふやう(🏥)な事(😘)になりさうである。またあ(🉐)の、犬、猿、雉の三匹の家来も、決して模範的な助力者ではなく、それぞれに困(🦕)つた癖があ(📲)つて、たまには喧嘩もはじめるであら(😠)うし(😸)、ほと(🚰)んどかの(📡)西遊(⏰)記の悟空、八戒、悟浄(✉)の如き(🍰)も(💎)のの(🎑)やうに(🌘)書くかも知れな(👻)い。し(🔶)かし(🍷)、私(🌵)は、カチカチ山の次に(🌿)、いよいよこの(📤)、(😴)「(✅)私の桃太郎」に取(🐒)り(🥨)か(💖)からうと(🥏)して、突然(🤐)、ひどく物憂い(⭐)気持に襲はれたの(🥖)であ(👰)る(⛑)。せ(🥦)めて、桃太郎の物語一つだけは、このまま(🐃)の単(😱)純な形で残し(🍬)て置きたい。これは、(🍪)もう物語で(🔠)はない。昔(🚖)から日本(🥂)人(🚀)全部に(🛅)歌ひ継がれて来た日本の(🤙)詩で(🕡)ある。物語の筋に(🏅)どんな矛(🔊)盾(👣)があつたつて、かまはぬ。この詩の平明闊(⛹)達(🤮)の気分を、いまさら、いぢくり廻す(🚭)の(⛓)は、日本(🍆)に対してすまぬ。いや(🏡)し(🖌)くも桃太(🔺)郎は、日本(🈚)一といふ旗(🤤)を持つてゐる男(🖕)で(⛷)ある。日本(🙁)一はおろか日(🌌)本二も三も経験せぬ(🍅)作者が、(♌)そ(🐨)んな日本一の(🔧)快男(🕒)子を描写できる筈が無い。私は(🗺)桃太郎のあの「日本(📸)一」の(⤴)旗を思(🤑)ひ浮べるに及んで、潔く「私の桃太郎物語(⏲)」(⛰)の計(🛩)画を放棄(🐼)したのである(😴)。

A「ああ、琴(🌄)の音(🏂)が聞える。寝ころんで聞い(🍠)てもいいんだら(🎼)うね。」無限(🏑)に許(⛵)さ(🍭)れてゐる(🥓)とい(🖱)ふ思想は、実の(🦏)ところ生れ(〰)て(🍷)は(🗾)じめてのものであ(🆘)つ(🥨)た。浦島(👮)は(🌉)、風流の身だしな(😰)みも(🚋)何も忘れて、仰向にながなが(🔤)と寝そべ(📟)り、「ああ、あ、酔(🛹)つて(🏑)寝ころぶのは、いい気持だ。ついでに何か、食べてみよう(🏚)か(🍜)な(🌍)。雉の焼肉み(🚗)た(🛎)いな(😹)味の藻(👎)があるかね。」

A　井伏さん(🍨)と下宿生(🏘)活。

Aが、雪子にしても(🚈)、(🔀)お腹(🐳)の(🚥)中ではっきり(⤵)「(🦒)否いや(🖼)」にきまっていることな(🔈)ら、早くそう云えばよ(🐮)い(🦏)も(🌮)のを、(🆎)ど(🐿)うとも取れるような生返事ばかりして(🌩)いて、い(🎶)よいよ(⛎)となって(⚪)から(⏰)、それも義(🛰)兄や上の姉には云わ(🦂)ないで、幸子(⏰)に(🏓)打(😳)ち明けた(🎩)のは(👦)、一つ(🍂)には(🈴)余りにも熱心な義(🚖)兄の手前、云い出しにく(📼)かったせいもあろ(🎲)うが、そう云う(🕝)風に言(🛋)葉数の足りないのが、彼女(🚢)の(🧟)悪い癖なの(🏜)で(💬)あった(👢)。その(🖋)ため(🖋)に義兄は内心否でない(🚭)も(🦋)のと(🈁)感違い(🍟)を(🏅)し、先方も見合いを(📞)してからは(⛵)、急(📔)に(🈳)乗り気(🗣)に(🐛)なって是(📺)非に(🥓)と懇望して来ると云う訳で、話は退のっ引きならな(🗺)い所まで進ん(👂)だので(🌧)あ(🛣)ったが、一(🈴)旦「否」の意志表示をしてからの雪子は、(🆎)そうなると(⬜)義兄や上の(🚺)姉が代る代る(🔠)口を酸(👐)すく(🚯)し(🌉)て(🏘)頼むようにして勧めても、最(💔)後ま(🐚)で(😙)「うん」と云うことは［＃「ことは」(👛)は、(🔫)『谷崎(🦏)潤(🛍)一郎全(👝)集　第十九巻(🕍)』（中央(🤴)公論新社2015年(💀)6月10日(📮)初版発行(😲)）と『谷崎潤一郎全集　第十(😺)五卷』（中央公論社1968年1月25日(🛤)発行(🚲)）では(📞)「ことを(🛶)」］云(💥)わないでしまった。今度は泉下の養父にも(🚳)喜んで貰も(🍱)らえると(😙)思っ(🌘)てかかった縁談であるだけ(🔈)に、(😒)義(🥓)兄の失望は大き(🏖)かっ(🐢)たが、それより困ったのは、先(🔎)方に(🎡)対し、仲に(🌊)立って(🚴)斡旋あ(🥜)っせん(😦)し(😌)て(🌝)くれた銀行の上役の人(😋)に対(👵)し(🧖)、(📕)今更(🔻)挨拶あいさつのしようが(🤗)なくて冷汗の出る思いをしたこと、―――それも、(🧞)尤もっとも(🦑)に聞え(🌖)る理(🌑)由(🔮)があるならば(❄)だけれども(🛍)、顔が知的(💭)でないなどと下ら(🏺)ぬ難(🗼)癖をつけて、こ(🔍)んな、(🏡)二度とありそ(🥤)うにもない勿(😠)体もったい(😛)ない縁を(🕘)嫌きらうと云うの(🐎)は、た(💉)だ雪子の我が儘ままで、邪推(🍠)をすれ(🍳)ば、(🔞)故(🗣)意(🐥)に兄を苦(🗽)しい立ち(⚫)場に陥お(📃)とし(🍃)いれてやろうと云(🛹)う底意があるのではないか(🐻)とさえ、取れ(👔)ないでもなかった。

A街道(🕣)の一と(🦗)筋路は百姓家の(🕶)あた(🍉)りで少し(♐)く左の方へ(📸)折れ曲っている(🍧)ら(😷)し(🍶)く、右側に(🖐)ある(🥍)そ(🚢)の家の明りが(😄)、ち(😦)ょうど松並(🙆)木のつきあたりに見えている。家の表には四(💒)枚障子が締め(🎁)切(🚳)っ(🧜)て(👱)あって、障子(🏁)の横の勝手口(🈳)に(🎥)は、縄暖簾な(🛋)わ(🗑)のれんが下って(🛥)いる(💋)らし(🎮)い。暖簾を(🍵)洩(🕧)れる台(🗡)所の火影が街道の地(🦀)面(🐻)をぼんや(💶)りと照して、向(🚟)う側の(🔵)大木の松の根本(🌨)にまで(💼)微か(🌂)にとど(🔺)いている(👱)。………もうその家(🥛)の一(📁)間ばかり手前まで私はやって来(🕘)た。暖簾の蔭(🎈)かげの流し元で何か(👻)を洗(🐸)っている(🐰)らしい水の音が聞える(🦒)。軒端のきばの小窓からは(🥟)細(🍃)い(🐵)煙がほのぼ(📓)のと立ち(🚶)昇って、(⬇)茅(🦈)葺の軒先に燕つば(😚)めの巣のようにもくもくと(🍸)固まっている。今時分何をしているのだろう。こんな遅い(🤳)時刻(🎈)に夕餉ゆうげの(💾)支度(🦓)を(📣)しているのだろうか。そう思ったとたんに、嗅かぎ馴れ(⛓)た(🚑)味噌汁(📭)みそ(💉)しるの(🔮)匂(🤷)がぷーんと(⬆)私の鼻を(🤱)おそって来た。それか(🍨)ら魚(🖍)を(💞)焼くらしいじくじくと(⌚)脂あぶらの焦こげる旨うまそうな匂が(⏲)した。