○ 詩(🙀)経の内容を大別(🚟)す(😢)ると、風・雅・頌(🕝)の三つになる(🔱)。風(🎏)は民謠、雅(yǎ(🏇) )は朝(🔘)(cháo )廷の歌、頌(🧗)(sò(🏜)ng )は(🕌)祭(🃏)事の歌で(🏰)あ(👑)る。
二(è(🎛)r )三(sā(🐬)n )(二二(èr )八)(💏)
色(🥤)よく(♏)招(zhā(🕚)o )く。
色よ(💿)く(😡)招く。
○ 本(běn )章(🧥)は孔子がすぐれ(🕖)た君主の出(chū )ないのを嘆いた言(yá(🐣)n )葉(☝)(yè )で、それを直接いうのをはばかり、伝説(🏬)の瑞祥(xiáng )を以(⛲)てこれに(🥖)代え(🏠)たのである。
○ 孔子(zǐ )の門(🗯)人たちの中にも就職(🥏)目あての弟子入り(🍳)が(⏸)多かつた(🤭)らしい(🍹)。
かように解することに(📖)よ(🌅)つて、本章の前段(🎁)と(🌷)後(hòu )段との関係(xì )が、はじ(😦)めて明(mí(⬆)ng )瞭(🎐)(liǎ(🦇)o )になるであ(🔩)ろ(🕉)う。こ(🔎)れは、私一個の見解であるが、決して無謀(móu )な言ではないと思(sī )う(🍞)。聖人・君子(🌤)・(🏾)善人(rén )の三語を、単(dān )なる(📏)人物の段階(🏏)と見ただけでは、本章の(❓)意味が的確に捉えられ(⚪)ない(💕)だけ(💼)でなく、論語全体(tǐ )の(😴)意味が(🧒)あいまいに(🆓)なるのではあるまいか。
一二(è(🕝)r )(一(yī )九(👓)六)(🌱)
互郷ごき(📛)ょうという村(🉐)の人たちは、お話(huà(🚝) )にならな(🚨)いほど風俗が悪かった。ところがその村の(🤐)一(🥄)少年(⛩)が先(xiān )師(🛁)に入門を(⏹)お願(🥅)いし(🈺)て(🔋)許(xǔ )されたの(👠)で、門(🔬)(mén )人たちは先師の真意を疑っ(📊)た(🎽)。すると、先師は(⤴)いわれた。――
「君(🔐)(jun1 )子が行って住めば、いつまでも野蠻なこと(🦈)も(😟)あるまい。」
ビデオ このサイトは2025-02-22 12:02:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025