「(💶)もとより天意(💽)にかな(🐄)っ(😮)た大徳のお方で、まさに聖人の域に達(dá )しておられま(🌰)す。しかも、その(🚜)上に多能でもあられます。」
とある(🐹)が、もう私(sī )も(🛥)安心だ。永(yǒng )い間、おそ(😭)れつつしんで、(🎤)この身をけがさないよ(🔂)うに、どうや(🛅)ら(🎩)護り(⛵)おおせ(🍋)て(🗣)来たが、これ(🌮)で(📼)死ねば、も(👖)うその心(🗃)労もなく(💠)なるだろう。あり(🍩)がたいことだ。そうで(😿)はないかね(♈)、(🕕)みんな。」
一八(二(🔅)二三)
「(😘)君(jun1 )子が行(háng )って住(❤)めば(😚)、いつまでも(🥝)野蠻(🔭)な(🙌)こともあるまい(😹)。」(⛔)
「君(jun1 )子が行って(💬)住(zhù )めば、い(🏄)つま(🤪)で(🦈)も野蠻なこともあ(🤕)るまい。」
一(yī )一(🐶)(二(è(♐)r )一六)
先(✈)師(🤶)が匡きょうで遭(zā(🤦)o )難(🎇)(ná(🔖)n )された(🍬)時いわれた。――
○ (📈)聖人・(🎛)君子・(🔇)善(🤖)(shà(🐿)n )人==孔子のいう(🏕)聖(🥫)人・君子は(🕢)常に(🖊)政治ということ(🚻)と関係がある(🍄)。現に政(zhèng )治の任(🐅)に当つてい(🚟)ると(🆚)否とにかかわらず、完(wá(👉)n )全無(wú )欠(🍃)な徳と、自由無(🛶)(wú )碍な(👎)為(wéi )政能力をもつた人が「聖人」であり、それ(🍚)ほどではなくとも、(🗻)理想と識見と(🤛)を持ち、常(🐔)に(💒)修(xiū(👢) )徳(dé )にい(🌟)そしんで為(😻)政(🍄)家として恥かしく(💲)ない(🏌)人、少(shǎ(📐)o )くと(🐛)も政治に志し(🗒)て修養(⛸)をつんで(🏂)い(🤬)る人(🏰)、そういう人が「君(jun1 )子」なのである。これに反して、「善(🌐)人」は必(bì(😞) )ず(🧞)しも政治(🚣)と関係はない。人間とし(👋)て諸徳(dé(🤬) )のそ(🌃)なわ(🔆)つた人(🕙)という程度の意(❎)(yì )味(wèi )で(🤖)用いられてい(🎄)る。
○ 摯==魯の楽官で(🐔)すぐれた音(yīn )楽家であ(😏)つた。
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