「(🗳)多(duō )分(fè(🍔)n )私(sī(🕞) )の(👋)方(fāng )にお(🥙)越しであ(💎)ろ(🍶)う(🤨)と存(cú(🌹)n )じま(🌬)して、急いで帰(guī )って来(🤓)たところです。ほんの一寸おくれま(🏏)して、申しわ(🎍)けありません(📬)。」
「1(😸)道理に叶っ(🕍)た(💽)忠(🏑)言(🖨)には正面(miàn )から反対(👺)する者はない。だが大(🏦)(dà(💅) )切なこ(🕳)とは過ちを改(💀)めるこ(🛫)とだ。婉(😆)曲な言葉は誰の(⛎)耳にも心(🚋)持よ(🏉)く響(😗)く(🗳)。だが大切なことは、その真意のあるとこ(🖱)ろ(🍱)を探る(🏐)ことだ。いい気に(🎨)なっ(🌍)て真意を探ろうともせず、表(biǎo )面だけ従って過ちを改めようとしな(🏬)い者は、(🔉)全く(🍋)手のつけ(🤘)ようが(🤵)ない。」
「それだけの腕があり、しかも懸命(🛣)に努め(🔨)て(⛪)いながら、三度び(🔗)失(shī )敗をくりかえ(🈯)すからには、何(hé )か(🏆)大きな根本(📩)的の(🌾)欠陥(xiàn )が、君の(📿)心(🐕)の(📌)中(🤞)(zhōng )にあ(💍)るに相(💸)違ない。自分(🍿)(fèn )で思(🤢)(sī )い当(dāng )る(🔫)ことはないのか。」(📇)
門人たちは、(🖨)孔子が犠牲を探(🔀)すために(🎊)、(🐏)今日自分たちを郊(jiā(🔮)o )外に連れ出したのだ(🚎)と思っ(🌺)た。で彼(bǐ )等(🖕)(děng )は元気(🎮)よ(😬)く合槌をう(🚟)ち(🍧)出(🕧)し(🈚)た(💉)。
孔(✌)子は、む(🛅)ろ(🐞)ん(🏰)それ(🐈)を聞きのがさ(🦄)なかった(🤰)。彼(🏓)はきっとなって(🚆)その門人にいった。
(😠)季孫きそ(🚌)ん(🏂)、叔孫(🍼)しゅくそん、孟孫もうそ(⛽)んの三氏は、ともに桓公(gō(🥪)ng )の(🏝)血すじを(🌳)う(🧐)けた魯の御(🖥)三家で、世に(🐴)これを三桓(huá(🌧)n )かんと称した。三桓(huán )は、(🔓)代々大夫の職を襲つ(🐨)ぎ、孔子の時代には、相むすんで政治を(🈚)わたくしし、私財を積み(🌊)、君主を無(🏫)(wú )視し、あるいはこれを追放するほど、専横の(🎰)かぎ(🥕)りをつくして、(💠)国(🛅)民怨(🔶)嗟の的になっていた。
「2現(🍾)今では、親を養っ(🍫)てさえ居(jū )れ(👵)ば、それ(✋)を孝行だとい(🍞)って(🌗)い(🚂)る(👒)ようだ(😺)が(🌸)、お互い犬や馬まで(👝)も養(💘)っ(🌝)てい(💒)る(㊙)ではないか。孝行には敬(🎇)う(📢)やまいの心(xīn )が大(🔌)切だ。もしそれが(😼)なかっ(👃)たら、(🎫)犬(⬛)馬を養う(🥔)のと何のえらぶところもな(📥)い。」
「大ま(📂)かも、(🎹)大まかぶりだ(🐀)と(🗞)思(🐣)いますが……」
(なるほ(🕺)ど孔子(zǐ )は(🐣)音楽の理(🏙)論には長(🍭)じているだろ(🏛)う。し(😘)か(🌐)し(🚎)、(🧓)実(📡)際(⏩)楽器を握っての技(jì )術にか(💏)けては、何(hé )とい(🚼)っても自(🎍)分(⬇)の方が玄人くろうとだ。)
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